如何判定命局中用神忌神

在命局的运动平衡系统中判定日干的旺弱之后，凡是有利于命局的动态平衡的十神，称之为用神，凡是不利于命局动态平衡的十神，称之为忌神。

同时，凡生扶命局用神者，也间接对命局的动态平衡起了好作用，也是用神；凡克制命局用神者，也间接的对命局的动态平衡起了坏作用，也应视为忌神；凡生扶命局忌神者，也间接的对命局的动态平衡起了坏的作用，也应视为忌神；凡克制命局忌神者，对命局的动态平衡起了好的作用，也可视之用神。

简单点说，凡生扶用神者为用神，凡克制用神者为忌神；凡生扶忌神者为忌神，凡克制忌神者为用神。

划分用神忌神的第一步，就是必须先确定命局格局，命局格局一旦确定下来，（注意，我这里所说的命局格局，不是指财印官等格局，而是指命局动态平衡的：旺势平衡格，弱势平衡格，顺势从旺格，顺势从弱格）用神忌神就很容易划分出来。

旺势平衡格，就是日干在命局的动态平衡系统中处于旺势，但命局中存在三有可以有效制约平衡日干胜势的力量，该日干正运动变化在动态平衡过程之中。在这种状态下，在命局内部，无论直接作用还是间接作用，凡是有利于克制平衡日干旺势状态纳十神就是用神，反之，凡是不利于克制平衡日干旺势状态的十神就是忌神。

顺势从旺格，就是日干在动态平衡系统中处于绝对的旺势并且自觉或不自觉的已经成为命局中旺势集团的一份子。要想好好生存，无论愿不愿意，都必须顺从这个旺势集团并遵循着自身既有的旺势状态继续运动发展下去。任这种状态下，在命局内部，凡是有利于日干顺从养自身既有旺势运动变化的十神就是用神，反之，凡是不利于日干顺从着自身既有旺势运动变化的十神就是忌神。

弱势平衡格，就是日干在动态平衡系统中处于弱势，但命局内存在着可以有效生扶平衡日十弱势的力量，该日干正运动变化在动态平衡过程当中。在这种状态下，在命看内部，无论是直接作用还是间接作用，是有利于生生平衡日干弱势状态的十神就是用神，反之，凡是不利于生扶平衡日干弱势状态的十神就是忌神。

顺势从弱格，还有种叫法，叫弃身从弱，就是日干在命局动态平衡系统中处于绝对弱势，并力三已经自觉或不自觉的成为命局中旺势集团的服从者。要想在这种环境中生存，无论愿不愿意，都必须顺从着这个旺势集团运动发展趋向并将自己约束在自身既有的弱势状态之中。在这种状态下，在命局内部以及运年上，凡是有利于日干顺从着全身既有弱势运动变化的十神就是用神，反之，凡是不利于日干顺从着自身既有弱势运动变化的十神就是忌神。（因为干支之间的作用是多向的，所以存在某一向的作用是好的，另一向的作用是坏的的情况，因此存在为用神又为忌神的情况，这不奇怪。如下图）

总之，凡是有利命局动态平衡，也就是对命局动态平衡起了好作用，就是用神；凡是不利于命局动态平衡，也就是对命局动态平衡起了坏作用的，就是忌神。注意了，所谓的命局动态平衡，不仅是匀态平衡，包含从旺与从弱的偏坦平衡。

在命局格局的判断中，凡是日支在命局中同时受到月支时支克制的情况下，该日支两次受伤，已经失去了参与命局作用的有效力量，也就是失去平衡日干旺弱的有效作用；凡月干时干无根者，同样上人去了平衡日干旺弱的有效作用，以上两种情形在确定命局格局时不再考虑其作用。但是这个原则，只适用在对命局格局的判断和分析，跟命局中用神忌神的划分没有关系。

无论日支受伤多少次，也无论日干时干有根无根，只要其作用方向是对命局动态平衡起好作用，就是用神；只要其作用方向是对命局动态平衡起坏作用，就是忌神。

用神就是用神，不能因为其无根或受伤多次就否定其作用；忌神就是忌神，不能因为其无根或受伤多次就否定其作用，变为用神。就像一个人的好或坏，并不是根据其个人能力的大小来确定，道理是一样的。