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空亡是易学的重要理论基础。古人对空亡理论的发现，便洞悉了天地玄机之妙。妙就妙在天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、亥相配之时，因错位轮换而缺，成为天地宇宙的“黑洞”。现代天文学研究也发现，宇宙天地存在“黑洞”，太阳存在“黑子”，大西洋存在“神秘海域”，在空间上存在“四维空间”，时间上存在“时间隧道”。实际上，这就是易学理论中“空亡”在大自然表现的“客观存在”。可见，这些在现代科学还解释不了的神秘现象，如果借助于易学理论去探讨，也就迎刃而解。
一、空亡象数及第九卦概念的提出
1、
空亡理论在易学领域占有十分重要的地位，各门预测术对空亡的应用各有独特的运用方法。若不能对空亡进行很好的理解和把握，则无从谈起准确运用。空亡是什么？古人常将其列入神煞之内，且对空亡理论的解释大多也很抽象，如：“空在旁宫不为空，空如出现却为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋见木，三冬逢火是真空。”之类，现今学者仍然予以沿袭。本人研易多年，认为它既非神，也非煞，而是“第九卦”！和其他八个卦一样，有其丰富的象数意义。本人发现，八个基本卦象义并不能包含天地之间的万事万物，凡情通万物的八卦所包含不了的象义都包含在“第九卦”之列！象义是：没有、死亡、空虚、缺陷、漏洞、不在、似有似无、犹豫不决、把握不定、模棱两可等一切可引伸之意，数则为“0”。第九卦与八卦不同的特征是：八个基本卦为实卦，第九卦为虚卦。同样是阴阳对待，互为其根。阴消则阳长，阳长则阴消。夫阴者，即质也；夫阳者，即气也。质者，有形有体而成象外表于物体，虽有刚硬柔软、高低长短之五行，最终不免要归于腐败衰坏，回归于虚空混沌。气者，无形而内藏于虚无，虽看不见，却轮回循环于虚空，生生不息，永不败坏。阳生则阴死，阴生则阳死，阴无阳生则死静，阳无阴生则无象。空亡具有“虚”的独有特性，便有隐身之术，粘附之能，游移不定的“特异功能”就像“精神”必须附在“肉体”才能体现。
2、 空亡的象数意义
八个基本卦的万物类象，空亡作为第九卦的补充，也完全具备：
天时：混沌状，浑浊状，雾状，黑洞。
地理：四面八方（按显示定方位），神秘之所，避难之所，四维空间，时间隧道，电波，磁场，太极旋转轴，旋转轨道。
人物：阴阳人，植物人，已死亡人，未出生人（非胎儿），入禅之人，超凡脱俗之人，无缘之人，幽灵，塑造人物。
人事：空虚，盲点，无所事事，浑浑噩噩，左右为难，隐身术，神秘失踪。
身体：穴道。
时序：任意年月日时（按显示而定），假设时间（如星期八，3月32日，28点），迷糊之时，梦境中。
动物;已灭绝动物，不存在的动物，已死动物，失踪动物。
植物:已灭绝的植物，已死植物，不存在的植物。
屋宿：灵堂，天堂，地狱，纸屋（祭先人用的），不存在的房屋。
家宅：春夏秋冬占均不利。
婚姻：有名无实之婚，未婚，已离之婚，离而未离难以取舍之婚。
饮食：随意小吃，将就之餐，无米下炊，食之无味。
生产：未孕，无生育，怪胎（不能成人的）。
求名：无名，难以成名，不能成名。
谋望：多谋少遂，纸上谈兵，不切实际，行不通。
交易：不成，难成，成之无用，假以时日，无交易，骗局，有心无力。
合作：互不信任。
求利：无财，占久远之财不利。
股票：停牌，暂不交易。
出行：不能出行，难以成行，因事被阻，盲目出行。
行人：不能回，不想回。
寻人：寻不到，在隐蔽之所。
种植：不宜种植，不想种植，产量不如意。
谒见：不愿见，不想见，见不到，动不了身。
疾病：病症之处（按卦义显示而定）。
官讼；不愿打官司，不想打官司，打不起官司，不了了之。
方道：任意方（按卦义显示而定），游移不定，无固定处所。
五色：任意色（按卦义显示而定），不如意色，无色。
五味：任意味（按卦义显示而定），不知味，麻木，无味。
数目：0。
3、 空亡与数字0从数学角度的契合
从上可知，八个基本卦并非已包罗万象，加上“第九卦”才是宇宙天地的“完全整体”。所谓完全，除了八卦所含的万物“实体空间”，还包含了空亡“虚拟空间”。实际上，数序0就已包含了空亡的全部象义。在数学上，我们知道，0有以下几种主要意义：
①、表示没有；
②、正数负数的分水岭；
③、表示占据一个位置，如01。
实际上，易学中空亡的象义和数学中0的这三种意义具有共同的契合点，只要我们能充分发挥思维想象力，就能正确把握空亡的所有意义。第①点很容易理解，第②③两点则表现了非常模糊的概念。也正因为这个模糊，才有空亡理论的难以把握，也才有“第九卦”全新思维的大胆突破，从而使我们得到触类旁通的启发，对正确断卦具有很现实的意义。
二、空亡理论的思考
根据本人多年实践，对空亡理论的认识，如果总在这个框框中绕来绕去，则会越发迷糊，难以迈出空亡理论这个泥潭。我觉得有必要对空亡理论从实践的角度进行分析。空亡可分为三种存在状态：全空、半空、暂空。另外还存在一种特殊的“病空”。
全空：即完全空亡。与古人的“真空”系完全不同的两个概念。空亡爻在卦象中处于完全状态时，不论如何出空，也终究不空，不可能填实，即数字0的数学本义：没有，不存在。不论过去、现在，还是将来，永远都为空。
半空：卦爻处于空亡状态，有日月建或原神相助的相生。此时为半空。但该爻因空亡而使力量受损。在作为辅助用神时，多表示精神、心理、行为上的空亡状态。即数字0的另外一种意义：举棋不定、犹豫不决等，就像一个人下不了决心，另外一个人表示同意、赞赏、支持时，则坚定了信心，但仍有些不踏实一样。
暂空：即暂时空亡。随时间的推移轮值时可出空填实。这就像联合国的主席一样，每个国家都有轮值的时候，没有轮值时就是空亡状态。暂空的特点就是时间性强，多是出现于占卜进行时事物的卦象中。
此三种空亡状态必须审视卦象，根据所占事情的性质而分别考虑选择使用，选择不当，则断卦就会不验不准。另外还有一种病空，仍然在这三种状态的范畴内，所不同的是病空为卦之重心，且作为用神出现，把握住该病空爻则卦意立显，断若如神。如测疾病时空亡爻往往就是病症所在。
现将有关空亡理论的应用予以具体分析:
1、 关于化空、化回头生、回头克
空亡根据所占事情的性质有近空和远空之分，即：旬空、月空和年空三种情况，久远之事应以月空和年空论处。在全空状态下，化空、化回头生、回头克都等同于化空，尤其作为用神。但半空、暂空状态下，仍按出空后的生克论处断卦。
2、 关于空亡逢冲
空亡逢冲可以理解为两种含义：
a、 在半空或在暂空状态下，一方动武、一方躲避或一方进攻、一方不愿打而打不起来。
b、 在全空状态下，一方动武，一方无还手能力，如入无人之境。
从以上两方面分析，空亡逢冲就像四柱中的从格，在真从时反为吉；在出空填实时反为不美，自认为有了能力，结果两败俱伤，渔人得利（看卦中受益者究竟为谁）.
3、 关于空墓
空与墓在分开时都并非吉物，两者连在一起反而为吉。空墓可以理解为无形之墓，例如假释、形式处分等尤其在测凶灾之事时，空墓相当有利。在测一般之事时也无大碍。但在半空或暂空状态下，出空后仍应谨慎。
4、 关于空亡发动
古人动不为空的理论是完全正确的，动者为天机之兆，必然有验，还何有空亡之谈，尤以空亡作为用神或原神更为准验。
5、 关于空亡伏藏与伏藏空亡
这是两个不同的概念。所谓空亡伏藏是空亡伏藏在飞爻之下，这时不论空亡，但因其空亡而使力量大大受损，变爻化出该支时，以伏藏出现论处。所谓伏藏空亡是飞爻空亡，伏爻在空亡之下，此时空亡是完全空亡，出空后也不能填实。但在测流年月日时例外，仍加强了伏爻的力量。
6、 关于真空
真空可以理解为“无氧状态”，“春土夏金秋见木，三冬逢火是真空”纯为谬论，必须具体情况具体对待。若占久远之事，因受制克作用明显，致使其力量相当弱小，只是缺氧而已，并不为真空，尤其在流日当值或用神伏藏时，更不为真空。
7、 关于月空与年空
月空是指空亡恰与当值月令之支相逢。用神值月空在当月之内诸事均不如意，年空同理。
8、 关于空亡在卦中位置的重要性
①
空亡在卦中所扮演的角色有十分重要的关系。若为用神所占事情不吉，占财无财，占婚必败，占宅无用等。若为原神，虽不至大凶，但源头枯竭，坐拥金山，也有耗尽之时。若为忌神，总体来说非常吉利，但仍须详观卦象审视，不可贸然下论。若为仇神，则可限制忌神力量，忌神纵使再猖狂，也会被栽。
②
空亡在卦中爻位也也十分重要。此时，根据爻位所表示的意义及具体所测事情相互结合，就可比较容易的判断。如內卦表里，外卦表外，世爻表己，应爻表对方，初爻表足、表家、表鸡鸭……等。尤以测身体疾病时，空亡表病症部位是呼之欲出，因空亡爻为卦之病爻，为天机所泄。
9、 空亡与占者所测事情的时间性有十分重要的关系，一般有两种情况：
①、进行时。即测流年流月流日流时之卦。如测前后几年财运，测股票走势，测已办厂（公司）发展前景，测近几日打牌输赢，测婚姻（进行）状况，测疾病康复等。
在此种情况下，一般为半空、暂空状态。空亡出空应以轮值论处，而所谓填实实属用词有误。②非进行时，即测一次性有验之卦。如测是否可成？某店子是否可开？某笔款何时汇至？某人何时可回？某婚姻是否可成？某投资是否可投？（尤其是占久远之事），在此种情况下，即属全空状态。空亡作为用神，表此事不成，出空也不能填实。但若是即有验之卦（在下一个旬空时间内），若是变出空亡之爻，在冲动时间可冲起，缝合时可合住。
根据空亡的“万物类象”，进行举一反三的思考，再根据具体卦例具体的分析，对空亡的理解则愈加透彻，卦意也就自然显现。
尽管空亡在每一个卦的具体象义难以捉摸，但万变不离其宗。
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