宋 梁楷《布袋和尚图》

【名称】布袋和尚图

【年代】宋

【作者】梁楷

【馆藏】日本香雪美术馆

【材质】绢本

【尺寸】135cm x 76cm

宋 梁楷 布袋和尚图.mp30:54

来自宗雅印象

今天咱们要讲一副佛教主题的画《布袋和尚图》，这幅画已经流入海外，现藏在日本香雪美术馆。相信大家对于布袋和尚的形象都不陌生。布袋和尚是宁波奉化人。相传为，弥mi勒菩萨之应化身，身形胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。关于他的身事据说唐朝时，宁波奉化的龙溪上，漂着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心的人将其救回家中，只见孩子，圆头大耳、眉清目秀，对人发笑。这孩子长大后，剃度到，香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，因此得名“布袋和尚”。他的一生只做了一件事，那就是笑，他的笑深不可知，却是人们心底，鸣响的欢乐音乐。

作品简介：

《布袋和尚图》画布袋和尚袒胸露怀，宽衣大肚，步履轻巧而来，使仙人超凡脱俗又满带幽默诙谐的形象活灵活现。布袋和尚位列七福神，传说是弥勒佛的千万化身之一，一生逍遥放旷，无拘无束，民间关于他的传说很多，信仰也极盛。

梁楷的这幅《布袋和尚图》，亦颇有趣。布袋和尚胖大身躯，肩负布袋，一路走来，轻盈逍遥，大好河山一担装，万里锦绣纤弄巧，岂不快哉耳！绘画艺术往往能反映出作者的思想情趣，这些表现布袋和尚的绘画作品，也正是梁楷处世态度的一种写照。

此画绘布袋和尚半身像，构图简明而有力，用笔简练粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最为突出，寥寥数笔，神态活现，犹如画山石一样雄浑有力，又不失衣袍的柔和随意，笔意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其构图仿佛是一座雄健的远山，稳健而广阔，而绘布袋和尚的圆颅硕躯时，转而用工细流畅的笔法，以工笔绘眉眼唇齿，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神态表现得淋漓尽致，虽有一股玩世的态度，却又显示出其宽厚、仁慈、悲天悯人的另一面，这也正是梁楷处世态度的一种写照。

传说中，布袋和尚是弥勒佛的千万化身之一，他身材矮胖、满脸欢喜，平日以杖肩荷布袋云游四方，以禅机点化世人；他乐善好施、身怀绝技、除暴安良、让众生离苦得乐。智能尊者眼见人间生灵涂炭，满目疮痍，遂立下“地狱未空，誓不成佛”的宏愿，然后转世投胎，名为许德（林家栋）。德智能过人但淡泊功名，倾慕名医孙女凤（陈妙瑛），二人情投意合。德聪明绝顶，令文瑞公主（汤盈盈）也为之倾心，太宗（张兆辉）令德择日迎娶公主，德冒死拒绝，惹怒公主，引来凤杀身横祸。德为令凤还阳，决听老布袋（秦煌）之言，出家为僧，行善积德，使凤得以再生为人。期间，老布袋、德与喜（刘玉翠）等成功感化了太宗，又令公主忏悔出家，但却得罪了太后（白茵），引来魔僧昊天（单立文）作恶，弄得满城风雨，幸德凭超凡智能排除万难，并完成七项功德。德一心以为凤还阳在望，却发现凤竟已化成一只白兔。

宋 梁楷《布袋和尚图》

作者简介：梁楷，南宋人，生卒年不详，祖籍山东，南渡后流寓钱塘(今浙江杭州)。宁宗嘉泰间(公元1201~1204)曾为画院待诏，后因厌恶画院规矩的羁绊，将金带悬壁，离职而去。生活放纵，号称"梁疯子"。师贾师古(贾以学吴道子著称)，又远远超过老师。据清代官修的《佩文斋书画谱》、《石渠宝笈》以及厉鹗汇集的《南宋画录》统计，梁楷留下来的作品不下几十件，但我们今天能见到的只有十件左右了，而且大都不在国内了。据著录的梁楷作品的题材，多表现佛道、鬼神、古代的高人逸士，如《右军书扇》、《羲之观鹅》、《黄庭经换鹅》、《渊明像》、《钏馗像》、《寒山拾得》、《参禅图》、《田乐图》、《庄生梦蝶》、《苏武牧羊》、《孔子梦见周公》、《莲蓬变相》、《太乙三宫兵阵图》等等。