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我们每一个人心里都蕴含着对美好生活的愿景，寄托着安居乐业、大吉大利、财源广进的愿望，而财神，也就因此而应运而生。 财神是世间掌管财源的神仙，祭拜他，得到他的祝福，也就能财源滚滚来了。  而财神主要有道教赐封的一类和民间信仰的一类。道教赐封的都叫做天官上神，民间信仰的则称之为天官天仙。 我们通常称九路财神，那是四面八方一个中，九个财神分镇八个方向和中间，这九路财神分别是中斌财神王亥、东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明、东南财神范蠡、东北财神李诡祖、西南财神端木赐、西北财神李海蟾。 我们民间主要供奉的是王亥、比干、柴荣、关公、赵公明这五位。  五路财神 咱们这财神还分为文财神、武财神、君财神。比如李诡祖、比干、范蠡、李海蟾都是文财神，赵公明和关公，一般为武财神，柴荣做过皇帝，是君财神。王亥被称作大财神，赵公明被称作正财神。 为何这些人能被封为财神呢？我们将几位常见的财神做个简单介绍。 关羽关云长算是中国历代那么多武将中，民间信仰最多的了，他被称作财神，是因为关羽管过兵马，长于算数，钱财粮草打理的有条不紊，同时他又讲信用，重义气，所以历来被商贾之人所推崇，将关公作为他们的守护神，久而久之也就增加了招财进宝的职能。  赵公明 赵公明算是民间祭拜财神中影响力最大的一个了，人称邯郸爷赵公明，《封神演义》中就有他的出场，他还是道教四大元帅之一，阴间雷部将帅和五方瘟神之一，将他作为财神是因为赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。赵公明的形象一般为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，以前的一些绿林好汉也都喜欢拜赵公明，不过他们识字不多，经常将邯郸爷写成了寒单爷，现在两广、福建、湾湾地区都有炸寒单爷的习俗，讲的就是赵公明。 而比干在《封神演义》中死后被封为文曲星，他还是道教福禄寿中的禄，封号为正一福禄财神真君，所以他是我们祭拜较多的文财神之一。 那么，祭祀财神有什么讲究呢？稍有不慎就会适得其反噢。  比干 首先呢，是祭祀人群不同，担任文职的，以及那些受雇打工的人均适宜摆放或供奉文财神，如比干、王亥。那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人员，社会上的那些个体户，则应该摆放或供奉武财神，如关公和赵公明。那些想要升官发财，平步青云的人，就要祭拜君财神柴荣了。 其次，是摆放和供奉的位置很重要，满面祥和，财气逼人的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应该向着自己屋内，不应向着屋外，否则便会向屋外送财，达不到招财的目的。而威风凛凛的武财神关公、赵公明则应面向屋外，或是朝向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让邪魔入侵。  关公 还有就是摆放的供桌，要正对大门，现在很多人家是单元楼公寓，无法做到这一点，但是武财神还是要尽量正对大门。 有一点要注意的是，祖先的牌位照片不适宜和天神们平排，有很多人家将祖先牌位与财神、天地后土、观音等平排放置，这是不合适的，祖先属于家神，并不能和天神相提并论，应放置于天神下方。 最后就是供奉的时候了，正月初五迎财神，供上牲醴，鸣放爆竹鞭炮，烧金纸膜拜。农历七月廿二财神节也可以祭拜财神。  祭拜的时候财神面前要供上供茶、素果、鲜花，上香前先燃烛，洗净双手以示尊敬，手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，不可用口吹灭，水平持香轻轻扇动熄灭。 供奉财神用香以降真香最佳，切记不可使用檀香、安息香、乳香以及其他化学制香。 面对财神神像，右手手指拈香，左手包着右手，双手将香平举至眉齐，幻想财神爷就在我们面前，承受香供养，祭拜许愿。上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。 大概就这么多讲究的内容吧。 不过说了这么多，其实就是我们民间一个祈福的方式一样，如果你好吃懒做，就算拜再多的财神也没有用，一定要有勤劳致富、节俭持家、取之有道的财富观，财富才会来到我们的家。 |
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