一切，最多只是信息

一切，最多只是信息，而任何信息都只可能是虚拟的。

Every-thing is no more thaninformatics and any informatics can only be virtual.

在这里，我用这几句话，来总结前几章所谈的。

我认为这个观念重要到一个地步，一个人只要彻底理解，而且一点质疑也没有，也就醒过来了。醒过来，也就是──醒觉、大彻大悟、脱胎换骨。

这本书的书名《头脑的东西》和这几句话，其实是最重要的修行的基础，也是最根本的原理。从这个原理，我们可以推演出一切，也同时可以推翻一切。

我们仔细观察，人类所谓的文明，其实都是头脑的东西。人类从古到今的价值观念，打自一个人出生、上学、进入社会、工作、建立家庭、和人互动……一直到死亡所得到的全部观念，都有一个共同的大漏洞──我们忘记了，眼前所看到的样样、每一个东西，最多只是信息和数据。而且，这些被我们认为是真实的数据，对整体而言，根本没有任何代表性。

这些数据和信息，最多只能说是透过一个「我」的观察中心不断巡视外围的空间，而在这单一观察的角度或情绪状态下，得到的一张张快照。透过不断的快照，再加上虚拟的时间观念，让我们认为自己所看到的一切都是真的。

我们不只认为一切都是真的，也就这样子，自然衍生一个生死的观念。好像认为自己透过出生，来到这个世界；透过成长、学习，建立一个完整的生命；而透过死亡，离开这个世界，也就把生命告一个段落。

你我几乎都意识不到，其实我们就是这样被自己的逻辑绑住，认为因－果是真的──人生的任何果，一定要有因，而我们当然不可能跳出这个因－果的关系。我们怎么也想不到，人生全部的这些现象，都是头脑制造出来的。更想不到的是，连最基本的因－果观念都不正确。

你还记得，我在第六章用过钥匙孔的比喻来说明──我们观察到的，只是相当窄的范围。我们看不到眼前每一个好像存在的果，它的因落在好多个不同的层面。而且，大多数层面，是我们感官体会不到，但对这个体是存在的，都在不断塑造这个果。

在这样的限制之下，我们自然会想去改变结果。毕竟我们不知道自己看不见所有的层面，也就这么认定眼前的果是透过自己可以掌控的因所组合的，而自然会想去改动。不只如此，我们还会不断追求更多「更好」的果。把这些更多「更好」的结果，变成人生的目标，还认为自己有自由好谈。

在这种情况下，我们根本不可能发现，自己来到这一生，其实已经是过去的因的组合。而且，这个组合的力量大到一个地步，让这一生的一切早已经定型。一切，都是注定。我才会说，连我们去洗手间、说话、反弹、抗议……任何动作都是注定，不可能不是注定。假如我们还认为不是注定，这种想法才是最不科学的，本身违反宇宙很多基本的定律。

我前面才会不断提到，只要我们还会受到人间变化的影响，还认为肉体是真的，世界是坚实的，也就表示我们还是在头脑因－果的架构下运作，分不出什么是真，什么是虚拟。对这样的我们，每一个动作当然都是被注定的。

但是，假如我们突然体会到，从人类还没有出现之前，到无尽的未来，可以在人间看到、体会到、表达出来的全部，都是头脑延伸的产物。而我们本来就是一体，本来就是全部。那么，也就可以体会──真正的我们跟这个肉体完全不相关，因－果跟自己也就突然不相关了。我们可以轻轻松松放过它。

只是，在这个过程，肉体还是会受到影响，还是会完成它这一生来想做的（一样也只是因－果的组合）。然而，我们不需要再抵抗这些业力。不只是不需要抵抗，也不需要肯定。

这一来，样样可以放过。最多是充满信心，充分明白样样都是头脑的东西。无论我们抗议或不抗议，都不会有任何实质的影响。任何反弹，最多是让业力从别的地方又浮出来，让我们一再地来迷路──在每次看似不同的人生，扮演表面上看起来不同的角色，而误以为那就是真实的自己。

然而，即使如此，最终其实也没有什么损失。没有一个独立的「谁」可以损失什么。我们会觉得有一个独立的「谁」存在，是因为我们把自己当作了只是这个身体。

读到这些话，假如你一点都不惊讶，甚至认为本来就是如此，我最多也只能说，你已经在一个醒觉的过程。而且，这个醒觉是挡不住的。跟你接下来做、不做，也没有任何关系。即使这一生不醒来，你的命已经彻底的转变。醒觉，最多是早晚的问题。早晚什么，也不用刻意去追究。