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明朝是个善于产“奇葩”皇帝的朝代，有“一月天子”泰昌帝；有“木匠皇帝”天启帝。但说起“任性”，纵观历史，没有哪一位皇帝可以和明朝的万历皇帝比，万历可以三十余年不上朝，朝政依然稳固。如果换着其他皇帝，都不知换了几朝几代了。即使万历皇帝三十多年不上朝，江山照样在自己手中，堪称奇迹。  万历皇帝朱翊钧 万历的这般“任性”成了后世对他诟病颇多的导火索，但如果说他是一代昏君许多人也都不会认同。万历虽然不上朝，但并非什么事都不管，万历皇帝在位初时也曾励精图治，治理改革弊端，但是由于皇权与文官集团发生了剧烈冲突，并受到压抑，万历这才用消极方式对抗。而这一切的根源都来自于对他“呵护备至”的帝师——张居正，所以万历的一生可谓成也张居正，败也张居正。  张居正编.明万历元年纯忠堂刊本.1573年 说张居正是大明第一内阁首辅恐怕没人有争议。早在嘉靖时期张居正和高拱就被选进了裕王府当了万历他爹隆庆皇帝的师傅。因为史料的缺乏我们无法判断张居正在裕王府中对万历的教育是怎样的，但当万历皇帝执政之后，张居正显然对万历皇帝的教育极其上心，而且极其严格。这套《帝鉴图说》便是张居正亲自编撰的，专供万历皇帝阅读的政治教科书，古代帝王的启蒙读物。  上篇圣哲芳规——任贤图治 《帝鉴图说》书成于隆庆六年，取唐太宗“以古为鉴”之语作为书名。“溯唐虞以迄汉唐宋理乱兴衰、得失可为劝戒者，条其事百余，各因事绘画，系之说”。张居正以独特的视角、独到的观点、独创的方式，诠释、评论、讲述帝王之道。  圣哲芳规——孝德升闻 张居正为了引发小皇帝的学习兴趣，并且提高学习成效，采用以图片搭配短篇故事的方式，将历代帝王分为《圣哲芳规》和《狂愚覆辙》上下两部。  圣哲芳规——揭器求言 《帝鉴图说》上部题名为《圣哲芳规》，编录上自尧舜；下止唐宋共23个古代帝王的“其善为可法者”事迹共81则；下部题名为《狂愚覆辙》编入“恶可为戒者”36则。《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。  圣哲芳规——下车泣罪 对于所取事例，每一则还有一个标题，标题全部以四个字为限。如对汉高祖刘邦，就有“入关约法”、“任用三杰”等；对唐太宗李世民，则有“撤殿营居”、敬贤怀鹞”、“弘文开馆”、“面斥佞臣”等；对秦始皇赢政，即为“遣使求仙”、“坑儒焚书”、“大营宫室”；对宋徽宗赵佶，即为“应奉花石”、“任用六贼” 等。  圣哲芳规——戒酒防微 每一则事例都有情节、有人物，内容皆出自史籍，“记载未详者，不敢采录”，除引录史籍之外，各篇还附有用当时的白话文写的讲释，有的篇目后面还间或有一些简短的评论文字。  圣哲芳规——却千里马 比如在《圣哲芳规》第17则《却千里马》中，张居正就在讲释汉文帝为什么拒绝臣僚献千里马的动机时评论道：“夫千里马是良马也，文帝以为非天子所宜用，尚且不受，况其他珠玉宝贝、珍禽奇兽?不切于人主日用者，又岂足以动其心乎?书曰：‘不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。’正文帝之谓也。”其评论文字之深入浅出，言简意深，由此可略见一斑。  圣哲芳规——解网施仁 在《帝鉴图说》中，图画部分占有相当的份量，书中每一则事例都配着一幅画，每幅画都占一整幅页码。有明一朝，绘画艺术得到了长足的发展，除了沈周、祝允明、唐寅、文征明之外，还出现了仇英、陈洪绶等著名人物画家。  圣哲芳规——桑林祷雨 《帝鉴图说》的绘画者虽未署名，但以其为御用图书配画的资格论，想必为一时之选。画面上，以二维空间表现透视关系，线条流畅，造型生动，人物的表情、动态、服饰无不精心绘制，充分展示了当时绘画艺术的超卓技艺。  圣哲芳规——德灭祥桑 《帝鉴图说》图文并茂，通俗易懂，激发了少年万历皇帝朱翊钧的阅读兴趣，一经观赏，他便爱不释手。当时，万历吩咐史官，要把这件事载入史册，“以昭我君臣交修之义”。 圣哲芳规——梦赍良弼 可最后令人痛惜的是，年幼的万历皇帝朱翊钧对张居正的这些谆谆教诲根本没听进耳，而是当这位“少师兼太子太师”一死，他便全面推翻张居正倡行的新政，从此晏处深宫，荒疏朝政，并公然传索帑藏，成为明朝又一“奇葩”帝王的代表。 圣哲芳规——泽及枯骨 前面我们看了保存在台湾史语所，明万历元年纯忠堂刊本中上篇《圣哲芳规》的部分故事，下面我们来看看现存于法国国家图书馆中，约绘制于18世纪的彩绘《帝鉴图说》中下篇《狂愚覆辙》的几个代表性故事。《狂愚覆辙》共录三代以下共20个帝王的“恶可为戒者”劣行共36则。 下篇狂愚覆辙——脯林酒池 脯林酒池：夏史上记，夏桀无道，不修德政。因征伐有施氏之国，有施氏进了个美女，叫做妹喜，桀甚是宠受。她说的言语，无不听从。造为琼台、象廊，极其华丽，竭尽了百姓的财力。又性嗜酒放纵，不但自家酣饮，将各样禽兽之肉堆积如山，烹熟为脯者，悬挂如林；凿个大池注酒，池中可以行船，积糟为堤，其高可望十里。击鼓一通，则齐到池边低头就饮，如牛之饮水者三千人。桀与妹喜欢笑，以此为乐。朝政之废可知矣。 下篇狂愚覆辙——革囊射天 革囊射天：商史上记，商王武乙无道，不知敬事天地，把木雕成人形，叫做天神。与之对局而博，使人代为行筹。若是偶人输了，就将他斫碎。恰似杀戮那天神的一般。又将皮革为囊，里面盛着生血，高悬于空中，仰而射之，叫做射天。其慢神亵天如此。在位五年，出畋猎于河渭之间，着暴雷霹死。 狂愚覆辙——八骏巡游 八骏巡游：周史上记，穆王时，有个臣叫做造父，善能御车驾马。是时穆王得了八匹极善走的骏马，使造父驾着，往西方去巡幸。当时天下太平，穆王驾着那骏马，任意遨游，不思返国，把朝廷政事都废了，民心离叛。东方有个徐夷，因此乘空造反，僭称为徐偃王。近徐的诸侯，多有往朝于徐者。周家的王业到此中衰。 狂愚覆辙——戏举烽火 戏举烽火：周史上记，幽王宠爱美女褒姒，褒姒性不好笑。王只要得她一笑，设了万般的方法，引褒姒笑。褒姒故意只是不笑。先是，王与诸侯相约，若有贼寇兵至，就烟墩上举起烽火为信，则列国举兵来救援。至是，王念无可动褒姒笑者，遂无故举烽火。诸侯望见，只说有贼兵到城下，却不见有贼兵。褒姒见哄得众诸侯空来这一遭，乃不觉大笑。然诸侯由此不信幽王。后犬戎调兵伐王，王复举火召兵。诸侯见前次哄了他，这遭一个也不来。王遂被犬戎杀害 于骊山之下，连褒姒也掳去了。 狂愚覆辙——焚书坑儒 焚书坑儒：秦史上记，始皇帝三十四年，从丞相李斯之言，天下人但有私藏《诗》、《书》及百家言语、文字者，都着送官，尽行烧毁，旦再不许天下人读书。有两人成偶，口谈《诗》、《书》者，就戮之于市。有援引古事，非毁当今者，全家处死。官吏有见知不举者，与之同罪。所存留不毁者，只是医药、与卜筮、种树这几种小书而已。时有儒士侯生、卢生，两个人相与讥议始皇所为，不合道理，又恐得罪，因逃去躲避。始皇闻之大怒说：这儒生每造为妖言，煽惑人心，不可不诛。乃使御史访察、案问之。诸生互相讦告，攀扯连累，凡犯诽谤之禁者，四百六十余人，皆坑杀于咸阳地方。 狂愚覆辙——市里微行 市里微行：西汉吏上记，成帝好微行。微行，是私自出外行走，不使人知其为天子也。他既是私行，所以不乘辇辂，也不要百官扈驾。只悄悄地着几个禁卫的期门郎，或常侍的仆役跟随着，或时坐一小车，或混同随从人，都一概骑马，出入街市坊里、荒郊野外，远至邻京县邑，斗鸡走马，以为戏乐。此时，侍中张放，封富平侯，得宠于上，贵幸无比。成帝乃假充作张放的家人，以震服人心，泯其形迹。 狂愚覆辙——嬖佞戮贤 嬖佞戮贤：西汉史上记，哀帝时有个侍中，叫做董贤。他容貌美丽，性体和柔，而便佞邪辟，以此得帝宠幸， 至与帝同卧起。其尊贵之势，震动朝廷。帝诏令总管营建的将作大匠，替董贤起盖大第宅，诸般的技能。工巧无不做到，又赐他武库里禁兵，尚方的珍宝，及东园中葬器，皆朝廷所用，俱以赐贤，无一不备者。其时，有个贤臣郑崇，因此谏争，以为不可。上怒，而下崇于狱，竞死狱中。 狂愚覆辙——羊车游宴 羊车游宴：晋史上记，武帝自平吴之后，以为天下一统、四海无虞，遂娇纵放逸,好游幸宴乐，不理政事。后宫妇女，多至万人。欲有所幸，不能自决所往，因以羊驾车，任它行去。羊所住处，就在那里住下，宴乐寝宿。于是宫人望幸者多，都把竹叶播在门上，盐水洒在地下，引得那羊来食之。以住帝车而宴寝焉。因武帝这等荒淫无度，不理国事。于是，皇后之父杨骏得以专权擅政，交通请托，威福权势，倾动内外，朝政日以坏乱。至其子惠帝又不肖。夷狄交侵，五胡乱华，而中朝之祸，自此始矣。 狂愚覆辙——金莲布地 金莲布地：六朝齐史上记，齐主宝卷，荒淫奢侈，凡后宫的服饰器用，必选那极品珍贵奇异之物。宠爱一个女子潘姐，尝以黄金打成莲花，贴在地上，叫潘纪在上面行走。齐主观而悦之，说道:“这个是步步生莲花也。”自是，取用浩繁，而要爱宠幸之人，乘机以行奸网利。指一科十，由此百姓困穷，无所告诉，惟号泣道路而已。 狂愚覆辙——纵酒妄杀 纵酒妄杀：六朝齐史上记，齐主高洋，好酒而荒淫铁乐，肆行狂暴。尝作下烹人的大锅，解人的长锯，与铁锉碓臼等物，摆列庭中，以为刑具。每醉便手自杀人，以为戏乐，那时宰相杨愔，不忍无罪之人被杀，乃简那该死的囚犯，置列庭帐之内，叫做供御囚。待齐主醉后要杀人之时，就以此囚应命。 狂愚覆辙——华林纵逸 华林纵逸：六朝齐史上记，齐后主纬，好自弹尾琶唱曲，所唱的曲子音调哀惨，闻者悲伤，反名“无愁之曲”。说他作天子，长享快乐.，更无忧愁也。民间相传其事，遂号他为”“无愁天子“。尝于华林园内立“贫儿村”，自家穿着衣服，妆作乞人的模样，行乞饮食以为戏乐。 狂愚覆辙——游幸江都 游幸江都：隋史上记，炀帝从水路巡幸扬州江都地方，所乘的龙舟极其高大。一舟四层：上层有正殿、内殿、朝堂，中两层有一百二十间房，这三层都用金玉装饰。第四层是内侍所居。皇后乘的叫做翔螭舟，制度略小些，也一样华丽。别有九只船叫做浮景，一船三层。这九只船都是水殿，以像离宫另馆。其余船数千只，是后宫、诸王、公主、百官以下乘的。共用扯船的夫八万余人，皆以锦彩为衣。还有护卫军士坐的船，又数千只。这许多船在江中，头尾相接，二百余里远。又有马军摆列着在两岸上，夹舟而行。所过州县，五百里内，都要供献饮食。多者，就有百车；穷极水陆珍奇品味。后宫厌饫，用不尽的，无处安顿，多弃埋之。 狂愚覆辙——斜封除官 斜封除官：唐史上记，中宗在位，沉溺酒色，不恤国事把朝廷政务都只委托于皇后韦氏，因此政出多门，朝纲坏乱。韦后的女儿安乐公主、长宁公主，与其妹郝国夫人，及宫人上官婕妤、尚容柴氏、女巫第五英儿，这几个女宠都在内用事，将国家的官爵擅自出卖。不拘什么出身，就是那屠户、卖酒及一应下贱的人，但纳得三十万铜钱，里面就降一道敕书，除授他官，斜封着付中书省发行。也不用文凭，也不由吏部。以此当时把这用贿买官的人，都叫做斜封官。官爵至此，冒滥极矣。又上官婕妤等数人，外面都置买下私宅，有时出到私家来，有时进入宫里去，出入任意，没人敢禁止她。一时朝士，都出其门，交通贿赂，以求援引进达。风俗至此败坏极矣。 狂愚覆辙——便殿击球 便殿击球：唐史上纪，敬宗初即帝位，那时他先帝梓宫还在殡，通不知哀思，只好游戏。没些樽节，常幸各内殿，与宦官刘克明等打球，又命乐工奏乐、鼓吹、喧闹，全无居丧之礼。赏赐那左右近侍及乐工，泛滥不可尽记。又把钱去雇募有力的人，跟随左右，日夜不离。好自家去捕捉狐狸，以为戏乐。每月视朝还没有三次。大臣不得进见。政事都荒废了。其后竞遭弑逆之祸。 狂愚覆辙——宠幸番将 看了张居正为小万历编的御用“教科书”，真的可以体会到做为帝师的良苦用心，张居正教育万历的主导思想也十分明确，即为“视其善者，取以为师”；“视其恶者，用以为戒”。从某种意义上说，张居正是成功的，万历一生既没有纵情于享乐，亦没有沉迷于后宫。 圣哲芳规-——不喜珠饰 据《明实录神宗实录》卷之十八记载，万历元年十月乙卯日，张居正进讲《帝鉴图说》，至宋仁宗不喜欢珠饰一节，小皇帝颇有体悟地说：“贤臣为宝，珠玉何益？”张居正随即说：“明君贵五谷而溅珠玉。五谷养人，金玉饥不可食，寒不可衣。书称不作无益害有益，不贵异物溅用物，良以此也。” 狂愚覆辙——应奉花石 张居正教育他要重视农业和粮食，不要看重奢侈品。小皇帝说道：“宫人好妆饰，朕岁赐每节省。宫人以为言，朕云库积几何。”张居正大加赞赏：“皇上言及此，社稷生灵之福。”万历皇帝又说：“秦始皇销兵，夫木梃可以伤人，何销兵为？”张居正因势利导说：“人君布德修政，固结民心为本。天下之患，每出所防之外，秦亡于戍卒。” 狂愚覆辙——任用六贼 这对本该名垂青史的君臣师友，却也许是因为张居正的教育过于严苛，使得年幼的万历早早产生叛逆之心。万历十二年,张居正死后的第二年，曾经的学生抄了自己老师的家。但仅仅只过了三年，万历十五年，一个看似在中国历史上并无特殊意义的年份，万历开始了长达三十余年的“宅男”生活，他再也不上朝了。究其原因，历史并没有给我们一个准确的答案，但我想，他在逃避朝堂之上所谓君与臣之间尔虞我诈的同时，一定在怀念着那位曾经替他遮风挡雨的老师——张居正。
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