云南这片土地上有着很多的故事和历史。每走一个地方看到的古盐井、盐神庙、会馆、牌坊、孔庙、古桥、古道，都是一处处满载历史的遗迹。其中，云南的古滇九井就是盐史文化中的一朵奇葩。
走走那些因为一段故事而沉落下的地方，尤其是古滇九井的盐史文化。从盐道上马蹄踩出的深深蹄印，这些若隐若显的凹凸，给这些古盐井增添着一份莫名的感伤。
云南古滇九井——黑井、白井、琅井、云龙井、安宁井、阿陋猴井、景东井、弥沙井、只旧草溪井。曾经古盐道是何等热闹：一条条驿道通向关隘、郡县，一队队马帮驮满洁白的盐巴，在这漫长的古驿道上演绎着故事。那喝着烈性包谷酒的赶马汉子，把一身身疲惫、高歌、欢乐洒在这漫漫长旅道上。
黑井·黑井古镇
黑井处于彝族聚居区，旧时称盐兴县，在今天云南省楚雄彝族自治州禄丰县内。“云南盐井四十余所，推姚州白井、威楚黑井最佳。”在元代就已成为云南最重要的盐井。
据《黑盐井志》记载“土人李阿召牧牛山间中，一牛倍肥泽，后失牛，因迹之，至井处，牛舔地出盐”。为纪念这黑牛的功绩，遂称为“黑牛井”，现简称“黑井”。
黑井古镇是云南三个省级历史文化名镇之一，镇上还有文庙、节孝总坊、诸天寺、飞来寺、五马桥、黑井文笔塔、摆衣汉文笔塔等古建筑；还有一块万春山真觉禅寺记碑、六尊古墓翁仲，几条青石板铺成的古老街道和几幢古色古香的走马转角楼；以及一座日产20吨食盐的现代化盐厂。
走在黑井，盐史文化的厚重之感在云南这是独一无二的。
白羊井·石羊古镇
白井也是九井中重要的一井。旧时称盐丰县，在今天云南省楚雄彝族自治州大姚县白羊镇。就是著名的“滇国盐都，祭孔圣地”石羊古镇。浓郁的儒家文化、盐文化、历史文化、彝族文化、佛教文化构成石羊古镇的特色旅游文化。
据明《滇略 产略》：“有羝羊井，在提举司西里许，蒙氏时，有女牧羊于此。一羝舐土。驱之不去，掘地得卤泉，因名白羊井，后讹为白盐井。”“盐运驿道古而兴，白井黑井遥相应。晒盐篷留历史证，浓浓俗意缀流新。”
历史上，石羊被称为白井，与禄丰的黑井遥相呼应。悄无声息地隐在山间。石羊至今还保留着特种制盐装置——晒盐篷，又称枝条架。同时还完好地保留着古代制盐鸡窝灶、筒子锅、古盐井，所有这些都是石羊盐文化的历史见证，具有很高的考古和观赏价值。
走进石羊，古老的晒盐篷和石羊孔庙是不息的文化源流。
琅井·琅井古村
琅井位于楚雄彝族自治州牟定县。琅井出产美盐，品质甚佳，唐代时为南诏王室的专用品，有很高的声誉。唐代樊绰云：“唯有郎井盐洁白味美。惟南诏一家所食取足外，辄移灶缄闭其井。”琅井村素有禄丰县“第一大村”的美誉。琅井古村历史文脉清晰，特色鲜明，具有很高的观赏、游憩、历史、文化、艺术、科考价值。
地方传统文化颇有特点，完整地保留着《追善堂》等古朴的洞经音乐。琅井的民居建筑为中原风格，殷实的炉户都是“四合五井”，现存的温家大院，张经辰烈士故居和中街李继伯之民居建筑是其代表，建筑门窗很考究，有的是木雕和浮雕。在“筹井楼”之后的“大龙祠”如今尚存，虽是破败不堪，却仍可见其夕日的雄伟，供奉的“龙”有着美丽的传说。
走进琅井古村，质朴的气息和古韵悠扬是不衰的源流。
云龙井·诺邓古村
位于大理白族自治州云龙县，云龙井中最著名的是诺邓井，唐樊绰《云南志》：“剑川有细诺邓井。”云龙深山里的诺邓，美丽得出乎人们的意料。诺邓是一个因盐业而发展起来的聚落，长期以煮盐为生，曾一度是滇西地区的经济重镇。
海盐大量开发，诺邓失去了盐这个经济支柱，从此尘封于世，渐渐在人们记忆中淡化。但正是这种冷落，才使诺邓有幸保持着依然纯美的身姿。
这是一个有着上千年历史的白族村寨，一千多年来，诺邓村名从未变更过，对于一个偏僻的小村庄来说，堪称地理史上的奇迹。
寺庙、牌坊、会馆、祠堂、府第、巷道、墓葬……在这么个小小村落里都有，古代盐文化浓郁之地。
安宁井
安宁井是最早被记载于史籍的云南盐井。《汉书 地理志》：“连然(今安宁)，有盐官。”所以此盐井约有两千年的历史。为汉代“滇人”所开采，以后史不绝书。据《云南志》：“安宁城中皆石盐井，深八十尺。城外又有四井，劝百姓自煎。”徐霞客在《滇游日记》中对安宁井也有描绘。
天地自然之利所产甚奇，安宁井的历史已化成厚重的一页。现在的安宁，最让人惊艳的就是温泉了。
景东井
在思茅景东县。据记明代以前为傣族聚居地，土人用竹桶领卤，每井设灶六座。经昼夜煎成盐，俗呼为叶巴盐，用篾盒托成，其形方。煎时杂以灰，面白背黑，亦名黑盐。每方约重二三两、四五两不等。虽额盐课价无几，仅供景郡民食，并无别处行销地方。
景东是人类发祥地之一，20世纪六七十年代在川河坝和澜沧江等地先后出土的大量新石器、陶器、铜器遗物，证明了这块大地至少在3000年前就有人类活动。景东井处处彰显着岁月的古朴，以古老的姿态细说着这段历史。
弥沙井·弥沙古村
弥沙井在大理白族自治州剑川县。弥沙井历朝历代都尊为“母井”。盐神木雕像原来供在“滴水成谭”的下井盐龛内，建有盐神祠。
每年四月八日，弥井村民都要到百花潭去迎盐神。弥沙历史悠久、文化灿烂、古迹荟萃、山川瑰丽、民族风情浓郁、物产资源丰富。弥沙山高谷深、古本参天、云蒸霞蔚、太阳光穿过晨雾、透过深秋的树叶，在潮湿的地面上留下斑驳荫影。遥想当年，没有汽车的喧嚣，只有马帮的铜铃和马蹄在奏乐，他们是大山深处的运输线，是对外交流的通道，来时驮的是山里人必须的布匹、茶叶，去时运走了外面急需的食盐，这就构成了“茶马古道”存在的必然要件，随着时间的流逝，留下了通往远方的弯曲小路、乡间的青石板道以及曾经繁荣过的工矿区、物质集散地的人们的生活习俗。
只旧草溪井
只旧井在楚雄武定县，草溪井在元谋县，均为彝族聚居地。弥沙先民原来居住在象鼻山顶—百花箐，赕迤顶一带，那里至今还有菠萝寺遗址，还发现新石器时代的石斧。
传说，百花箐有个牧牛女，每天把牛赶到象鼻山上放牧，都有一头牛不见一会儿，午后又回来。她很纳闷这种怪异现象，就在某一天尾随其后，走近大箐底鹿水河边，见一条小溪从岩上滴下，那头牛正在舔着溪水，水边有白色粉末，一尝都是咸味。再看这头牛比别的牛膘肥骨壮，毛色光亮。牧牛女认定这种水对人一定也有好处，就舀了一竹筒回去，放进汤里，果然味道不错。大家都争抢着喝，不料竟被兄长阿用诬陷为牛尿，让大伙欲吐不能。第二天，牧牛女含恨与伙伴往高山顶上放牛，到百花潭边，那头牛又往回跑。牧牛女把事情缘由告诉同伴，叫她们再去尝试。突然，她大呼三声“功成归潭”，就跳进潭中。说来奇怪，原来碧波荡漾的百花潭顿时干涸，并转瞬间变成花海—现在的干海子湿地。这一天正是农历四月八日，有人说牧牛女是观音化身，有人说是龙女现世。不管怎么说，是她教给人们吃盐，并因此被后人尊为卤主龙王女孀妙媳之神。
阿陋猴井
在楚雄彝族自治州广通县。据记阿陋井，曰猴井，在广通县舍资村。皆出卤泉，煮以为盐。
曾几何时这些古盐村镇也有过猎猎作响的彩旗，有熙攘喧嚣的世声。它的历史在悠远的岁月中更迭，一个“盐”字成就了它的古老、它的富足、它的辉煌、它的喧嚣以及如同那早已让人遗忘的古盐井般的宁静。
