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作者简历：汪育真，老三届。曾被评为全县科学技术先进分子代表受到嘉奖。是一位业余徽学研究者，整编了《徽州名居和义堂》，主编志书《采白故里西溪村文化志》，编著《歙县西乡方言》。2013年被歙县人民政府批准为“非物质文化遗产传承人” 第五节 微妙的象声词 象声词，即摹拟事物的声音的词，如“huā（哗）、hòng（轰）、bīn（乒）bān（乓）、dīn（丁）dān（东）”等等。 象声词必须要以某种声音为源头，由于各种声音的不同，便有了表示各种声音的“象声词”。 屋沿瓦上水的落地声，雨不大，滴下的水是“dí（滴）dǒ（笃）”声，很从容，声音不大；雨“sā sā（刷刷）”地下大了，则是“dí（滴）dā（答）滴答”接连不断地往下滴；如若是倾盆大雨，水便是“huā lā（哗啦）、huā lā往下淌”。徽州人主要用来摆设，放在堂前条桌上的自鸣钟，钟摆的摆动之声也是“滴答、滴答”的声音，而且始终是那样铿然有声。 老式住房，每当开门和关门时，门墩和门斗（铁制）相互摩擦，便会发出婉转动听的“nī（呢）岸”之声。“nī（呢）nān（喃）”是燕子边飞边向同伴发出信息的叫声。 “dū、dū（嘟、嘟）”是汽车的喇叭声；“dā、dā、dā（嗒、嗒、嗒）”既表示有节奏的马达声，又表示连续的机枪声，还表示奔弛的马蹄声。 “fū lū（呼噜）”是人睡着时由于呼吸受阻而发出的粗重的呼吸声，即鼾声；“fū lā（呼啦）”是红旗被大风所吹飘动的声音；“fū fū（呼呼）”形容寒冬腊月呼号的北风；“fū qī（呼哧）”形容因呼吸跟不上所发出的喘息声。 “jī gā、jī gā（叽嘎、叽嘎）”是拉锯的声音，“jī jī gā gā（叽叽嘎嘎）”是形容人们说笑时的那种情调；“jī jī（叽叽）”是小鸡的叫声；“jī jī zā zā（叽叽喳喳）”是形容杂乱细碎的声音掺和在一起，比较混乱，与“唧唧喳喳”义同，如：“唧唧喳喳的，有不晓哩俤人要吵到老赞（何时）！”“唧唧”还可以形容小虫叫的声音。 “gù、gú、gù、gù（咕、古、姑、姑）”，用接连几个近似“姑”字声调的字来表示斑鸠的叫声。由此不难看出，徽人对斑鸠也挺亲热的，不然又怎么会把与其根本不相干的“姑姑”联系在一起呢？“gǔ dòng（咕咚）”是东西落地的声音；“gù dù（咕嘟）”是表示液体沸腾、鼓起了水泡或人口渴时大口呑水的声音；“gú lǔ（咕噜）”是水流动或东西翻滚的声音；水受到压力而向外排出的声音为“gú jǐ（咕唧）”，如 ：“俤在雨地里走，脚笃下咕唧咕唧哩响。”表示由远而近的雷声或大卡车声，用“gǔ lòng（咕隆）”或“咕隆隆”。 去铁匠铺挑选铁制工具，都会本能地将工具拿起相互敲打，依照经验，发出“dān dān（当当）”锐耳之声的便是好铁打的。 记得小时候，乡下有一种挑剃头挑走街串巷的人，挑的一头是炉子，另一头是凳子兼工具箱，少说也有几十斤重。小孩最怕剃头，虽然很讨厌这些“一头热”的人，但是圧在他们肩上的扁担所发出的“gē jī、gē jī（咯吱、咯吱）”声却十分好听。为凑热闹，孩子们往往还要在后面跟上一阵子，嘴里总是“hēi、hēi、hēi（嘿、嘿、嘿）”地笑个不停。出自孩童之心，有时也常暗自咀咒：“要是挑担人叻扁担，“kā cā（喀嚓）”一声断塌就好哩”。这挑担的来不成，大人不就不会强迫剃头了吗？ “哱（bōng）咚（dōng）”一词是东西从高处掉下水时所发出来的声响。可是，在西乡方言中还用来称呼旧时那些跟随在有钱人身边，用来做伴的仆人或伙伴。 夏日的黄昏，夕阳返照，偶尔一丝凉风吹来，顿觉凉飕飕的，舒服极了，令人甚为向往。偏在此时，树上的蝉儿们好像是与人争风吃醋似的，一个劲儿得意地齐声高歌：“jī liāo、jī liāo（知了、知了）”，那持续不断的刺耳声，甭提有多烦了。蝉儿是无辜的，人们也拿它沒有办法，出于无奈，只好根据它的叫声，给了它另外一个很不谦虚的名字：“知了”。几千年来，它就这样年复一年地“知了”，既然“知了”，又为什么一直坚持不改呢？一笑。 在农村生活过的人都知道，农民使喚耕牛有特定的“语言”，多数耕牛都被这种“语言”调教的很温顺。耕田时，老农套好耕牛后，站到后面，左手牵绳、扬鞭，右手扶犁，“hà qǐ（哈哧）”一声，耕牛就往前走了；快到田埂，须得指挥牛掉头，向左转喊“qiě zì（斜之）”，向右转喊“lìu qǐ（溜哧）”或“lìu、lìu（溜、溜）”，耕牛便会按照所发出的指令自动转弯；如需中止休息，吆喝一声“wǎ（哇）”，耕牛便立刻站住，停止向前。耕牛“勤恳老实”、“任劳任怨”，不轻易叫喚，有时接连几天也听不到它“māo（哞）”地叫喚声，不过一旦叫起来，那一声也相当可观的，既响又长，黄牛尤甚，以至被人们引用作“又不是老黄牛叫街”之说法。牲畜同样也有母爱，母牛唤小牛的“ān（咹）”声总是那样“轻声细语”；小牛寻“母亲”或想吃奶的叫声又有不同，是“āi（唉）”，就好比孩童撒娇一样，娇滴滴的。 “mēi（咩）”是羊的叫声，与小牛一样，羊羔那娇嫩的“māi（买）”声则更为好听。它对“母亲”极为“尊敬”，每次吃奶，总是先双膝跪地，然后再吸吮乳汁。 猫会逮老鼠，又爱干净，很多家庭都喜欢喂养。静寂的夜晩，猫只要“miāo（喵）”地一声，老鼠便会鼠窜而逃，会捉老鼠的猫都不会这样做。母猫养有猫崽后，不但机警，而且警惕性相当高，嗅觉也特灵敏，一旦发现有人动过它的窝或嗅出小猫身边有其他异味，它立即会用嘴将“宝宝们”挨个叼到“安全”地带，重新伪装隐蔽。这时就能听到小猫“mī、mī、mī（咪、咪、咪）”的叫声。也不知人们是观察的太仔细了，还是为母猫的这种爱抚之心所感动的缘故，“喵、咪”二字竟然成了猫的化身，继而便诞生了“猫咪”这个名词，再后来“猫咪”又被宠物爱好者作为猫的爱称。 鸭子除喜欢合群外，还爱戏水。放养在水里的鸭子吃饱喝足后很少“闭目养神”，它们有的用双翅拍打水面，给自己“洗澡”；有的当“潜水员”；还有的则“gá、gá、gá（嘎、嘎、嘎）”地“引吭高歌”，其场面真是热闹非凡。鸭妈妈只担负下蛋的义务，不会抱窝，更不会照看“孩子”，小鸭子大多为圈养，它们总爱挤在一起，“yǘ（吁）、yǘ、yǘ”地叫个不停。 以前，农村里家家户户都养鸡，且放养居多，多数人家数量还不一定少。对于早上爱睡懒觉的人来说，养鸡是一大祸患，为什么这么说呢？你听，每天天沒亮，“忠于职守”的公鸡便会在第一时间“wō wó wò（喔喔喔）”地 向人们“报时”，况且还是那么不厌其烦地坚持数遍，每遍又连续数声，真可谓是“精诚所至、金为石开”。为了“报答”公鸡的虔诚之心，一些有心人就赠给了“叫鸡”这个名儿，以此比喻那些往往因为一点小事就爱抛头露面、大喊大叫的那种人。公鸡报晓大多在天晓前，那时人们还在酣睡当中，也已习以为常了。尤为更甚的是，每天早上母鸡们下蛋后和争窝下蛋时的情景，更是闹得不可开交，“gē gē gē gā、gē gā、gē gē gā（咯咯咯嘎、咯嘎、咯咯嘎）”之声响成一片，确实能与十字街头那竞相广告的音响媲美。令人奇怪的是，有些母鸡尽管不下蛋，它也会“随大流”，跟着一起“乱起轰”。唯独那些正在抱窝的母鸡不会参与其内，不过，一旦它们受到骚扰，定会本能地竖起全身羽毛，嘴里不停地重复着“gǒ、gǒ、gǒ、gǒ（咯、咯、咯、咯）”，以示捍卫其自身以及“小家庭”的“尊严”。有些母鸡一旦“心情舒畅”时，还会边走边昂头挺胸“嘎（gǎo）嘎嘎、嘎嘎嘎”地哼着自由曲。鸡蛋特好吃，茶叶蛋更是味道鲜美，十分招引小孩，深受孩童喜欢。可改革开放以前沒有养鸡专业户，要想吃个鸡蛋并不那么容易，连三分钱一个的鸡蛋也吃不起，自家鸡下的蛋，有时还要拿到合作社去卖了再买食盐、煤油等日用品。由于鸡蛋在人们的头脑中概念较深，所以孩童们也特为重视，便根据母鸡下蛋后向人“报喜”的“gǒ gā（咯嘎）”声，将鸡蛋美名为“gǒ gā（咯嘎）”和“尜（gǎo）尜”，大人在与孩童交流时也会说“咯嘎”和“尜尜”，这样，“鸡蛋”两字“摇身一变”成“咯嗄”和“尜尜”后，就成了象声词中的一“员”。放养的鸡在外“游荡”，主人喂食前须得发出“喌（zǒ）、喌、喌”地呼鸡声，鸡听到呼喚后，马上就会来到主人跟前，跟着叫着讨吃。 闲聊至此，我始终认为，中国之大，千奇百怪的声音数不胜数，如果能把这些不同的声音收集、整理，辑录成册，那不就是一本很受欢迎的《象声词词典》吗？要不，就将这些不同的声音制成录音带或光盘，让人们能有机会像欣赏口技那样，经常陶冶在大自然的情操里，倒也是一桩极大的好事。 |
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