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作者简历：汪育真，老三届。曾被评为全县科学技术先进分子代表受到嘉奖。是一位业余徽学研究者，整编了《徽州名居和义堂》，主编志书《采白故里西溪村文化志》，编著《歙县西乡方言》。2013年被歙县人民政府批准为“非物质文化遗产传承人” 第七节 借助两种词义 组成新的三音节词 借助两种词义来组成新的三音节词，是西乡方言的又一特点，这一类词在日常生活中很多很多。 年纪大的人，由于生理上各种原因，各方面与年青人大为不同，大部分的老人每天都是早睡早起。精力的不足，导致他们往往在吃晚饭的时候就显得睡意矇眬，难以坚持，很想即刻就去睡觉，平日里大家称这样的人是“夜饭呆”。“夜饭”指的是晚饭，“呆”是指脸上表情死板，像个傻子一样，打瞌睡的人不正是这样的吗？这词还能泛指所有天黑就想睡觉的人，确实是让那些不懂得方言的人听了简直莫名其妙。与“夜饭呆”相反的是“半夜鬼（gūi）”，半夜的幽灵很是令人生畏，可这词指的不是鬼，却是指那些夜里睡觉很晩的人。倘若你夜里玩得很晚还没有回家，家人便会责怪说：“嗯个半夜鬼，到嗯赞（即：现在）都不死来家！” 年纪大的人，记忆力衰退，有的经常丢三落四，有的总是张冠李戴、讲东答西，有的对往事概念模糊，还有的变得好像有些一反常态、不明事理。对于这些人给予的评判是“老火毒”。“老火”指的是旺火，旺火的力度相当大，而火毒攻心的后果则更加是可想而知了。责怪老人时就常能听到这样的话：“您真有点老火毒哩，嗯种大事夏定（夏定即：怎么样）可以不跟卬讲”？ 老百姓当中各种各样的人都有，也有一部分缺德的人，他们不尊重老人，称男性老人：老爿（pǎ）柴、老孤（gù）幽、老么（māi）事，称女性老人：老屄（pǐ）壳、老东搭，这都是极不文明的。 西乡方言又一大特点，就是在三音节的形容词内，很少使用诸如很、最、非常、十分、极等此类表示程度的副词，如要描述物体的某些特有的性状时，常用一个能表达这种物体性状的词根作为词的主要成分，然后，在词根的前面或者是后面加上两个重叠的词缀，组成一个更能突出词根之义的形容词，如：生生酸（sàn）、生生甜、生生辣、哇哇苦、唏唏焦、唏唏溤、嘚（děi）嘚涫、冰冰凉、雪雪亮、漆漆黑、点（dēi）点（dèi）亮、曚曚亮、通通红、碧碧绿、金金黄、栳栳稀、老老大、鬘鬘细、呱呱叫、好（hái）好（hàn）叻、点（děi）点（dē）长、栳（lǎo）栳矮、滚滚胖、生生瘦、铁铁硬、笔笔直、焦焦干、干爽爽、涫大（dǎo）大、蛮叨（dǎo）叨、急辣辣、懒嗒（dǒ）嗒、阴寂寂、甜丝丝、苦兮兮、酸（sàn）溜溜、闷忓（gǎn）忓、呆式式、笨厚（hǎi）厚、轻飘飘、火蹦蹦……等等。 方言里还有一些由两个词根组成，用来表示时间观念的三音节时间词，如：清光早（即：早上）、上昼边【běi】（即：快中午）、晏夜边【běi】（即：天快晩）等等。 由两个词根组成，用来表示空间方位的三音节的方位词有：名堂下、照壁后、阁堂前、阁推（梯）下、上横头、床笃下、床里壁、车笃底、锅囱头、锅背后、东司头（即：茅坑）等等。 还有一种由两个词根组成，在词根后面加上个“添”字的三音节词，用来表示数量增加或行为的再一次重复，成了特殊的通用量词，如：看看添、做下添、吃点添、等下添、讲遍添等等。 方言里还有一种三音节词，也是由两个词根组成，其特点是第一个字与第三个字重叠相同，往往用来突出个人心理的不耐烦程度，如：专门专（即：经常）、特〈tī〉会〈wǎ〉特〈dǐ〉（即：故意）、着人着（即：嫁祸于人）、九分九（即：态势危急）等等。 还有不少讲不出规律的三音节词，如：“胀老死”这个词，由“胀”和“老死”两个词根组成新词后，它们分别由原义“肿胀”和“老死”，改变成“吃”的意思。民间有些父母在喊玩意正浓的小孩吃饭时会喊：“都中饭过（gè）哩，还不快点来家胀老死”，多数为贬义。 又如：“发梦天”这个词，由“发”、“梦”、“天”三个概念不同的词根组成，指的是人在睡眠中无意识地被惊醒后，所表现出的一些不正常的状态。还可以用来比喻、讽刺某些人心里存有不现实的渴望和难以达到的非分之想。与其相近义的还有“睡梦地”一词。 “烂肚宝”一词由“烂肚”和“宝”两个词根组成，有两种用场。其一，称癞蛤蟆为烂肚宝；其二，根据传说，很多年前，现在的徽州区岩寺镇，有个专门喜欢捉弄人的人，因为手法“高明”，继而往往得逞，所以远近闻名，大伙都称他“岩寺街烂肚宝”。久而久之，习惯成自然，人们便将“烂肚宝”一词用来诅咒那些沒事喜欢捉弄、促掐人的人。 “恫【dǎn】恫【dán】跂【qǐ】”，是个较为典型的方言词，用了普通话里三个词根的词义组成。该词的前一个“恫”是恐惧的意思，后一个“恫”指的是病痛，“跂”则是指抬起脚后跟站着。大家大概都知道，患过小儿麻痹症的患者，由于神经系统的病变，有些会导致下肢运动机能的障碍，这种人走起路来跂着脚跟，身体摇摇晃晃地左右摆动，极不稳当，他们不但很痛苦，而且很恐惧，稍不留神就会有摔倒的危险。古人便将这三种词义归到一起，借用来引申喻指那些手无缚鸡之力、沒有实际真功夫的人；亦指把事情当作儿戏，只追求形式而不注重实际效果的人。对于那些既缺乏工作能力，又沒有实干精神的人，人们往往会给出这样的评价：“恫恫跂一个，老冇长进，嗯辈子拉倒哩。” 丈夫死了，妻子带上尚未成年的孩子改嫁，本就天经地义，现时同样能受法律保障。可旧时，却被认为是不义之举，並且还会累及孩子在社会上被人瞧不起。过去西乡方言称这种婚姻为“拖油瓶”，称这些孩子为“油瓶子”。实在是不可思议，这“油瓶”二字，怎么竟能同寡妇改嫁一事攀扯在一起。 倒是“充老者”一词较为通俗，其义可解释为在人多的面前显示自己老成、有经验。 “粪箕×（gán）”是个贬义词。西乡有个风俗，未曾十岁的小孩丧命，为了使他们再度投胎后再不至于过早地夭折，往往在其死后新堆的坟包上，倒扣上一只粪箕，当然，这是迷信。可该词经过引申，其义变成早夭小孩的代名词，变成名词后，被某些人用来咒骂那些极不听话的顽童：“嗯嗯个粪箕×（gán）仂，夏定（怎么）净做坏事？”与其义相当的还有“倒栏瘟”，平日习惯上称大牲畜自行死去为“倒栏”，况且后面还跟个“瘟”字，可想而知其厉害程度之深。 “埜尸墬”是民间传说中的一种野鬼，令人听了大为毛骨悚然。传说这种野鬼是人死后，若干年后仍未腐烂，有血有肉，指甲、头发长得很长很长，以至复活，专门出来吃人。 “罗魇【yěi】魍【ò】”是一个典型的方言词，由“罗魇”和“魍”两个词根组成。“罗魇”也许引申自“罗唣”一词，看过《西游记》、《水浒》的人都知道，在古典著作中，“罗唣”指的是爱吵闹、爱寻事的手下小啰啰。西乡人大概也就依据此种概念，认为“罗魇”也是一种小鬼怪，並被人们用来喻指那些不安分守己的小孩。“魍”是一种传说中的怪物，令人生畏。但是组成“罗魇魍”一词后，专指那些“花里花色”的小孩，虽然是个贬义词，但是有时却可当成褒义词，用来赞美那些有作为、讨人喜爱的小孩，如：“看，嗯班罗魇魍，真利落，只几分钟功夫，嗯许蛮多砖头都搬完哩！”而成语“鬼打罗魇”是形容人做事漫不经心、敷衍了事。这也难怪，“鬼”与“罗魇”乃一丘之貉，鬼打起罗魇来，“鬼打罗魇”乃是正常之举，该成语真“绝”透了！ “疲沓寤【wǔ】”是旧时迷信中所说的一种非常奇特的怪物，只是谁也没有亲眼目睹过。据迷信的说法，此种怪物是工匠在造房子时，用手指血画符施法而成。疲沓寤平常住在樑柱上，晚上子时后下来，松懈拖沓地压在熟睡的人的被子上，压得人很难受，感到呼吸困难、动弹不得。那些被“疲沓寤”压过的人，无法用确切的词来表述疲沓寤的体态，只好根据被“疲沓寤”压时的切身感受和被“疲沓寤”压后所表现出的那种睡眼惺忪的举动来命名的，因为字典上“疲沓”和“寤”两个词根就各自含有上述的两层意思。其实，世上根本沒有疲沓寤，用科学的观点来分析，是人们睡觉时，胸口被自己的手或被子等其他东西所压，而致使人体感到不舒服，继而导致自己产生梦幻。该词平日又可指衣着不整齐洁净者。 “污【wǘ】湝【jēi】湝【jěi】”也是一个方言词，“污”指的是脏东西，“湝湝”是流动的意思，即比较脏的液体外流，致使外表很难看，並且还通过前后两个“湝”字的音调不同，继而来突出“污糟”的程度，这又是西乡方言的又一特点。 “花色经”一词，词根“花色”可以理解成“顽皮、狡猾不易对付、耍小聪明”三层意思，“经”指的是经常或者是有经验的人。 “真仂地”一词与普通话中的“真格的”意思有点相近。不但能表示对某方面赞同的认可，而且还可以用在疑问句里，表示带有疑问口气的质问，如：“这事真叻地办得好！”“真叻地嘞，嗯真叻答应俤啦？” “碰栳（lǎo）着”是有时、不经常的意思。 “冠（guào）心肉”中的“冠”字，原封不动地套用了普通话中的读音，借助环绕在心脏表面、供给心脏养分的冠状动脉与心脏之间相辅相成的关系，来比喻自己对后代的关爱之心，不能不说真是恰到好处。 “春草花”一词由“春（càn）”、“草”、“花”三个词根组成，春天的草和花都十分娇嫩。方言借助此种含义来喻指某一部分人。这种人不但娇、骄二气十足，而且听不得别人一丁点意见，很容易“上火”，並轻易“发飙”。 “浌（fǎ）塌货”是一个贬义色彩较浓的方言词。人们对于自己感到沒用的或不想要的东西，一概二五都是摔掉不要，而“浌塌货”所表示的就是这层意思。方言中常用来引申喻指那些乱搞男女关系、行为极不检点的女人。 “清明饺（jiāo）”是民间清明节前后自家包制食用的一种饺子，並还用以祭祀祖宗。此种饺子有不同于其它饺子的独到之处：1、是用米粉杆皮包制的；2、受时间性的局限（清明前后）；3、馅独特且花色多样（馅有：即将抽苔的菠菜、毛笋、豆腐、肉、粉丝、辣椒末、咸菜、野蒜、盐、味精等十余种）；4、带有浓厚的地方色彩。 “掇时节”是个方言词。“掇”是拿的意思，可这“时节”二字的含义却与普通话大为不同了。普通话的解释是“节令、季节”，还可解释为“时候”，而方言却是指“节日给长辈送礼物的这种行为”。一年中有三个“时节”，端午称“掇端午节”，中秋称“掇中秋节”，春节称“掇年节”，统称“掇时节”。大多是女婿送给岳父母，徒弟送给师傅，儿女送给父母及长辈，礼物（以吃的、喝的、现金为多）的数量和档次视各家的生活条件而定。 “嫂娘仂”一词由“嫂娘”和“仂”两个词根组成，“嫂娘”一般是对嫂嫂的尊称，“仂”是的人的意思，泛指已婚的年轻妇女。 “揩屁股”是旧时的一种乡俗。小孩逐渐长大，好奇心与模仿能力也逐渐增强，不该问的，不该讲的，往往口无遮拦。民间流传有，年三十晚，在孩子入睡之后，用草纸在孩子嘴上轻轻揩拭，边揩边说：“三十夜，揩屁股，揩哩屁股不瞎嚼，话不粗，停停当当念圣书”。将小孩的嘴当成屁眼，万一说错了，也是如同放屁，那么小孩即使说错了话，也一定不会遭到报应。 婴儿夜里啼哭不止，很令人揪心，俗称“哭百夜”。为治哭百夜，婴儿亲属便在路亭或十字路口的墙壁上贴上止哭咒语：“天皇皇，地皇皇，卬家有个好哭郎，过往路人念一遍，一觉睡到大天光”，据说这样做了以后，婴儿就不会夜里啼哭不止了。 旧时，男孩长到十二、三岁，多数人家父母就要托族亲带出去“学生意”，其生意学成后，又带别人家的子弟出门学生意，俗称“拖带鱼”。学徒进店先要拜业师（先生），业师可以是老板、经理、账房先生等。行拜师礼后，学徒期三年，三年内店家供吃，每月补贴铜板若干，用作剃头等零用，无工资，晚上睡在柜台里看店。白天工作主要是打杂，清洗水烟筒，揩桌扫地，烧茶端水，侍候宾客，斟酒、盛饭、递烟，为老板娘（先生娘）洗衣、端屎倒尿、带小孩等。晚上学艺：习字、记账、打算盘、量尺、打包和搓火纸媒等。有时先生会故意将钱随意抛撒在店堂里，学徒打扫时捡到要如数上交，否则将被视为“手脚不干净”，而勒令辞退，以至于成为乡党不齿的“回乡（茴香）萝卜枣”。待师弟进店后，方可减轻负担。学徒三年内不得返乡，不得娶亲，直系亲属过世，方可请假奔丧。三年满师，返乡省亲，遵父母之命，结秦晋之好。 “挂钱干【gǎo】” 是清明节扫墓时人们挂在墓头上的一种标志，用白纸剪制而成，上半截剪的是纸钱，下半截剪的是须带，尤如古代吊装成串的钱币一样，挂在坟上除了十分好看外，还被当作冥币以表后人孝敬之心。人们看到了坟上的“挂钱干”，便知道此坟仍有后人，如果连续几年没看到坟上挂有“挂钱干”，人们就知道此坟为无主之老坟，自然而然也不会再引人注意了，说不定个别不道德者还会加以毁坏。 “要门经”一词可作学问来解释，亦指一枝之长，还可作道理来解释。 “牵牛线”一词乍一看去还以为是指牵牛的绳子，其实不然。该词是指长辈给初次上门晚辈的红包，其内在含义是用根绳牵住，欢迎今后能自动常来作客。 |
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