 【原文】彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。 还初老人在这篇语录里说到了“人定胜天”，我就“人定胜天”谈谈我的理解。 按照通常的说法，所谓”人定胜天”，就是人类一定能夠战胜大自然。毛泽东主席曾经说过，人定胜天，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。毛泽东是个狠角，他的一生就是斗的一生，他曾经不无得意地说自己是和尚打伞，无法无天，因此他认为他能战胜天（大自然）是很自然的事。后来很多书籍（包括《现代汉语词典》、《新华词典》等权威工具书）把“人定胜天”都解释为，人类通过不懈的奋斗或是人的智慧是一定可以战胜自然的，这成了一个通行的常识。这里，他们都是把“人定胜天”的“定”字当作副词，作“一定”解。但是后面的“志一动气”就无法解释了，志怎么一定动气呢？“人定胜天”与“志一动气”是工对，词性都有对应的。 黑格尔说，所谓常识，往往是一个时代的偏见。比如说，在“日心说”没有诞生和验证以前，“地心说”作为人人都接受的普遍的常识，统治了人类几千年，但它是错误的。对“人定胜天”的理解亦复如是。“人定胜天”的“定”，应该是形容词，意为安定，安然。这句话的意思是，如果人心安定，我心安然，就能夠于己心安理得，不受外物影响；于家庭能夠和睦相处，避免无谓的纷争；于社会能夠和谐发展，共存共荣；同时也能顺应自然，从心所欲不逾矩，达到天人合一的境界。 宋.刘过在《龙洲集.襄央歌》中写到“人定兮胜天，半壁久无胡日月”。这句话的断句是，人定兮，胜天，而不是人兮，定胜天。可以作为佐证。 （网络配图） 下面的“志一动气”的“一”也是形容词，是专一、专注的意思，所谓制心一处，无事不办。这句话的意思是，一个人的心志、情感如果能专一专注，就能改变自己的气质，改变自己易于喜怒哀乐的感情，改变自己暴躁轻率的脾气，再加上心胸坦荡，有定力，就不会受所谓命运的摆布了。 还初老人还说，如果一个人心存仁义，对富贵和官位不忌恨不羡慕，他就不会生活在那些达官贵人的阴影之下，从而走上自己独立的人生道路。  作者简介：憨石居士，原名：钟书荣。1979年考入安师大中文系。曾当过兵，先后在司法系统、工厂、政府机关和高校工作。现已退休在家，潜心研究禅学。
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