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第二讲 神话（学）与中国神话 （合肥老年大学芙蓉社区） 作者 / 李向荣( 安徽合肥 )《精卫填海》反映远古人民同大自然斗争的不屈不挠的精神和意志，寄托改造大自然的理想和消除洪涝灾害威胁的愿望。精卫，又称誓鸟、冤禽、帝女雀。发鸠山，位于山西，漳河的发源地。故事可能起源于这地区的部落，与漳河水患有关；后在流传中，将漳河改为东海，更具有广泛的寄托性。记载女娃淹死于东海，怨愤难平，精魂化为小鸟，与大海斗争，它不以自身为小，不以东海为大，持之以恒，填于东海，悲壮感人，其意志何等坚强、不屈不挠。人们赋与精卫以美丽的外形，色彩鲜艳，内外兼美。全文构思奇特，美妙新奇，鸟的微小，与所征服对象的无比巨大，衬托精卫—— 少女精神和意志的坚强与崇高，更显光辉感人。叙述朴实无华，不加渲染，简洁、刚劲有力；想象丰富、奇特、美丽，主题鲜明，具有永久的魅力 。顾炎武《精卫》: “万事有不平，而何空自苦；长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。嫦娥奔月的神话传说家喻户晓，历经千年，衍生诸多版本。最能称道的是这神话传说和传统佳节——中秋节挂钩。成为最动人、影响最大的神话。如缺少嫦娥奔月的传说，中秋节还会不会像现在一样充满神奇色彩？嫦娥是上古神话人物之一，是天帝的女儿、射日英雄后羿的妻子，容貌美丽。嫦娥原本叫姮娥，西汉时为避汉文帝刘恒忌讳而改称嫦娥，或是常娥。广为流传的一个版本：嫦娥因偷吃了从西王母那儿得到的不死药，奔月成为广寒宫的仙女，终年居住在月宫之上。李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”关于嫦娥奔月，文献记载和传说各持一词。东汉以前没任何资料显示出嫦娥和后羿之间的夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。从那时始，嫦娥和后羿开创一夫一妻制的先河，后世的人们为了纪念嫦娥和后羿，就编造了嫦娥奔月这一神话传说。五种流传较广的版本： 很久之前，后羿在山中打猎时偶遇嫦娥，二人一见倾心，在月桂树下结为夫妻。后来，天上出现十个太阳，庄稼颗粒无收，草木被烧，民不聊生。皇帝尧命令后羿解决掉天上的九个太阳，只留下一个以提供日照。后羿因为射日有功，从西王母处得到不死之药，交给嫦娥保管。有个叫蒙的人听说后，打算去偷药，未遂，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥直接将不死药吞下，飞到天上。嫦娥因为眷恋后羿，所以选择离人间最近的月亮，居住在广寒宫内。异地的相思之苦，让后羿痛不欲生，他仰望星空，发现月亮上有个身影看起来很像嫦娥。后羿就让人在院里摆上香案，放上她平日最爱吃的蜜食鲜果，遥祭著嫦娥。人们听说嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，中秋节拜月的风俗也因此而形成。二、张衡《灵宪》记载：嫦娥对于奔月有疑虑，她找到巫师有黄。有黄占卜结果是奔月乃是件大好事，即使遇到“晦芒”也不要“惊恐”，后来还会“大昌”。这就坚定了嫦娥奔月的决心。可惜有黄是个大骗子，骗了嫦娥，活生生拆散恩爱夫妻。而且嫦娥在飞升中，形体还发生了变化，最终成了一只蟾蜍。三、屈原《天问》载：后羿成为射日英雄后，对嫦娥不忠，和河伯的妻子发生暖昧关系，引起嫦娥极大不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。这或许是后来吴承恩在《西游记》里让天蓬元帅猪八戒戏嫦娥的一个缘由。后羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。后羿也想长生不老，他从王母娘娘那里得到了可以成仙得道的灵药。美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月神。嫦娥奔月的传说还在不断延续，每年中秋节，都听到长辈对小孩子说嫦娥奔月，是对嫦娥的形象给予一定厚望。自古以来，人们对嫦娥更多的是抱有同情之心。谪仙李白诗，“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”自古许多漂泊之人，习惯在中秋团圆之际，把独自一人奔往月亮的嫦娥，当成一个可以诉说内心孤苦的朋友了。《伊卡洛斯的飞翔》油画（现藏马德里普拉多博物馆）。 代达罗斯是希腊神话中的巧匠，在雅典犯下杀人罪后逃到克里特岛避难，为当地统治者米诺斯王修造囚禁牛头怪的迷宫，又用鸟羽和蜂蜡为自己和儿子伊卡洛斯制作了飞天的翅膀。飞行途中伊卡洛斯忘记父亲的嘱托，飞得太高而被太阳熔化了翅膀，最终坠海身亡。在霍尔丹与罗素论战的语境中，代达罗斯既是科学与发明的象征，他身上也带着技术“原罪”的烙印；伊卡洛斯显示了人类与自然抗争的勇气和雄心，既是飞天英雄，也是因藐视自然而遭报应的代表。 “潘多拉魔盒”源于古希腊神话。潘多拉（Pandora希腊语：Πανδώρα，译作潘朵拉）意思是“具有一切天赋的女人”，是万神之父、神王宙斯（Zeus）命令众神共同创造的第一个完美形象的人类女人，主要是用来报复人类。因为先觉之神普罗米修斯过分关心人类，把火种带回人间，于是惹怒了宙斯。宙斯（Zeus）命令火与锻冶神赫菲斯托斯（Hephaestus），使用水土合成搅混，依女神的形象用粘土做成的第一个可爱的女人女性，给她做了华丽的金长袍；众神赠予使她拥有更诱人的魅力的礼物：神灵们每人给她一件礼物。爱与美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）淋上令男人疯狂的香味，赋予她妩媚与诱惑男人的力量；智慧与工艺女 神雅典娜（Athena）为她打扮，替她穿戴衣服，头戴发带（发带是火神赫菲斯托斯的作品）、项配珠链、娇美如新娘；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋；宙斯在这美丽的形象背后注入了恶毒的祸水。汉密斯出主意说：“叫这女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给所有人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。据大英博物馆藏的一只白底基里克斯杯（古希腊一种双耳浅口的大酒杯）推测，潘多拉的另一名字是“安妮斯朵拉”（Anesidora），意思为“送上礼物的她”。她的名字正是由她手上的盒子而来。配偶是埃庇米修斯。神话传说提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯（雷神）十分恼火，为抵消火给人类带来的巨大好处，作为对盗火的惩罚。决定让灾难降临人间。众神创造潘多拉。宙斯命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）成为他妻子。埃庇米修斯完全不同于普罗米修斯，心地单纯，普罗米修斯劝告他：“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。”可埃庇米修斯忘记他的警告，加上潘多拉的诱惑，立即着迷于美色，忘掉普罗米修斯的提醒。宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害灾难和瘟疫等。让她送给娶她的男人。普罗米修斯知道宙斯对人类不怀好意，告诫他弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听，娶了美丽的潘多拉。潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把盒子关上了。潘多拉的神话有不同版本，并从不同的角度诠释。然而在所有的版本，此神话作为自然神学以解释世界上罪恶的存在。在公元前7世纪，赫西俄德在他的《神谱》（大概提及而并无完全指出潘多拉的名字）及《工作与时日》（Works and Days）是最早有关潘多拉故事的文学著作。潘多拉魔盒又称潘多拉盒子或匣子。宙斯在争夺神界时，得到普罗米修斯（Prometheus意为：先知先觉）及其弟埃庇米修斯（Epimetheus“后知后觉者”）的帮助而登上宝座。意在报复普罗米修斯造人及盗取火种。知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给埃庇米修斯。宙斯命令火神用黏土制造出大地上的第一个女人——潘多拉，众神赐众神听从宙斯命令各予潘多拉一份礼物，阿佛洛狄忒（Aphrodite）为她淋上令男人疯狂的激素；赫拉赐予她好奇心（curiosity），女神雅典娜（Athena）给了她无知（not wisdom），教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言天赋，即说谎的天赋（the ability to telling lies）；宙斯赐给这女性名字“潘多拉（Pandora）”（古希腊语中Pandora含有“all-gifted”-“because all the Olympians gave her a gift”（具有一切天赋之意，所以“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”）美丽、聪明、好奇心…但其中一件最危险的礼物是个漂亮的魔盒。一旦魔盒被开启，各种精通混沌法力的邪灵将跑出来危害世界。尽管告诫千万不要打开盒子，但潘多拉最终没有听劝诫，在强烈的好奇心驱使下，她最终打开了魔盒。尽管她及时关闭了魔盒，但整个世界已在刹那间被从魔盒中释放的各种邪灵充斥而陷于混沌。后即以“潘多拉盒子”喻会带来不幸的礼物：灾难。潘多拉神话源远流长，以不同版本，从不同角度诠释。然而在所有文学版本，此神话作为自然神学以解释世界上罪恶的存在（原罪说）。公元前7世纪，赫西俄德在其《神谱》（第570行，提及而并无完全指出潘多拉名字）及《工作与时日》（Works and Days）是最早有关潘多拉故事的文学著作。 其实希腊神话中，潘多拉魔盒原文是希腊语πίθος,πίθοι（英语作pithos）陶罐，但译成拉丁语时变成pyxis（英语作box、vessel容器、器皿）。由于拉丁文译作远近闻名，索性将错就错，成为现在Pandora‘s box。普罗米修斯（意思“深谋远虑”）警告胞弟伊皮米修斯（意思为“后悔”） 千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人。而伊皮米修斯跟其名字一般后知后觉，娶了潘多拉，潘多拉最大缺点就是好奇心。婚后她不断地想打开众神送的小盒子，伊皮米修斯却要时时刻刻提防她的好奇心，潘多拉等伊皮米修斯出门后，打开了盒子，一团烟冲了出来，将一切邪恶释放，里面包含幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情等，打开箱子前,人类没有灾祸，生活宁静，因为所有的病毒恶疾都被关在箱中。潘多拉害怕极了，慌乱中，急忙盖住盒子，但一切已经太迟，盒子内只剩下了“希望”常译“Hope”。希望的另一含义Elpis，，希腊神话中，Elpis是暗夜女神Nyx的女儿。潘多拉魔盒中飞出各种灾难，却只有Elpis被关在盒子里。但一些版本，盒子是雅典娜出于善意而悄悄关上的。因为希腊语Elpis比英语Hope所能够表达的含义要大得多，包含着“不切实际的愿望”。有一说法，通往艾亚哥斯管辖的地狱（冥界不仅仅有地狱，还有“极乐净土”艾丽舍乐园，是拉达曼迪斯管辖的）的道路就是Elpis铺设的，这也是法国谚语“地狱的道路是由美好的愿望铺成的”的由来。Elpis之所以被放进盒子，因为对人类而言，Elpis的含义远比任何实质的灾难更可怕的惩罚。关上盒子，结果留下盒子中唯一美好的东西——希望。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但心中总留有可贵的希望，自我激励。希望永存，人生充满美好的希望。传说二普罗米修斯警告弟弟，不要接受奥林匹斯山宙斯的任何赠礼，埃庇米修斯忘记警告，很高兴地接纳这年轻美貌的女人。给人类招来灾祸。迷人的潘多拉捧来礼物是只紧闭的大盒子。她打开盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，雅典娜为拯救人类放置在盒子最底层的“希望”就永远关在盒内了。从此各种灾难充满大地、天空和海洋。疾病日夜在人类蔓延肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种病在大地上猖獗，死神在人间狂奔。后代子孙 潘多拉与丈夫埃庇米修斯育有一女皮拉，皮拉嫁与杜卡利翁。在惩罚人类的大洪水里，唯有皮拉和杜卡利翁两人生存下来。（类似神话：《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,充满神奇色彩:嗣汉天师张真人世代所居道教福地——江西信州龙虎山，有座伏魔殿,由唐代洞玄国师封锁,殿内镇锁着三十六员天罡星,七十二座地煞星,共是一百单八个魔君。伏魔殿每传一代天师,便亲手添一道封皮,子子孙孙不得妄开。到北宋嘉祐年间,已经八九代天师。嘉祐三年，京师瘟疫盛行,民不聊生,宋仁宗令太尉洪信前往龙虎山,宣请张天师祈禳瘟疫。洪太尉乘机游山玩水,见到伏魔殿大门紧锁,数十道封皮重重迭迭,甚是奇怪,不顾道士们的反对,强令打开殿门。只见殿内只有一块石碑,前面都是龙章凤篆,天书符箓,人皆不识，碑后却有四个真字大书:“遇洪而开”。洪太尉见之大喜:“数百年前已注定我姓字在此,‘遇洪而开’，分明是教我开看。”不由分说,命人掘起石碑下的青石板。忽见一道黑气,从万丈地穴中滚将起来,掀塌了半个殿角,在空中散作百十道金光,望四面八方去了——“千古幽扃一旦开,天罡地煞出泉台”，洪信由此闯下大祸。这故事不是《水浒传》作者编造，是根据唐代薛用若《集异记》中《汪凤》篇改编。故事叙述苏州吴县人汪凤，住在河边，这里常出现怪异现象。一个叫张励的人乃地方一霸。他每次经过汪凤家门，老远就能看见两股冲天的青气，心想里边一定会有宝藏，便花钱把这座房子买下来，然后找到冒气的地方，用锹挖掘，结果挖出个大柜，只见这大柜周围都用铁锁捆束，缝隙中也用铁水浇铸，外边再用石灰密封。大柜每面都有红色印记七颗，文字有些像隶篆，而又屈曲勾连。张励让人用大锤砸开石灰铁锁，打开大柜，见到一个铜锅，锅口盖着一个铜盘，用铅锡焊接，周围有紫印九颗，印文全如古篆。拆去铜盘，见锅口上盖着三层红布。张励刚把红布掀开，只见一只大猴从中跳出，逃逸而去，锅里有块石铭，上面写道：“祯明元年七月十五日茅山道士鲍知远囚猴神于此。其有发者，后十二年胡兵大扰，六合烟尘，发者俄亦族灭。”张励打开大柜的时间是天宝二年十月，结果十二年后的冬天，果然爆发安禄山叛乱，不久张励遭到灭族之罪。《水浒传》选用这故事作全书楔子，似把梁山起义比作安史之乱，把洪太尉掘开石碣放走一百单八妖魔的故事，与张励放猴神引起安史之乱的故事相提并论，但这并不能说明作者对梁山起义仇视与发泄，是出于全书结构的需要，加强神秘色彩和气氛。
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