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立秋，千古诗人爱写秋 雪岸 千古诗人爱写秋， 泪洒宣纸滴滴愁。 吾颂金秋万般喜， 丰收场上放歌喉。 立秋的气候 【中国历法】云：“立秋是二十四节气中的第十三个节气。是秋季开始的节气。每年8月7日或8日太阳到达黄经135度时为立秋。” 《月令七十二候集解》：“七月节，立字解见春(立春)。秋，揪也，物于此而揪敛也（音脸，意为收集）。” 立秋一般预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临。秋，是植物成熟的意思。立秋也预示着草木结果孕子。俗话说：“立秋三日，寸草结籽。” 立秋后天气由多阴雨变为秋高气爽，天高云淡，月明风清。春天和夏天是从南方起步向北推移，而秋天却是从北方开始，逐步走向南方的。我国黑龙江省北部地区最热的日子气温也在摄氏22度以下，是个无夏的地区，春天过去，接着就是秋天。哈尔滨8月11日进入秋季，沈阳在8月下旬进入秋季，北京在9月4日进入秋季，黄河南岸的郑州在9月10日入秋，长江中下游在9月下旬入秋，两广地区在l0月中下旬进入秋季，海南岛在11月中旬才夏去秋来。因此，黄河流域的秋季比立秋节晚1个月左右，长江流域的秋季比立秋节要晚1个半月到2个月的时间。 从气候特点看，立秋由于盛夏余热未消，秋阳肆虐，特别是在立秋前后，很多地区仍处于炎热之中，形成“秋老虎”的天气。 当然，立秋后的季节走向十分明显。立秋节的第一候应是“凉风至”。立秋节后的风向由偏南转偏北，偏北风的频率增多，开始逐渐降温。“立了秋，凉飕飕”。“一场秋雨一场寒”。“立秋一日，水冷三分”。还有民谚说“立了秋，把扇丢”。 历史上，各朝代对立秋节特别重视。据记载，早在周代，逢立秋日，天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋，举行祭祀仪式。宋时立秋日宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声报奏。奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。也因此才有“落一叶而知秋”的成语。 古代分立秋为三候： “初候凉风至”，立秋后，我国许多地区开始刮偏北风，给人们带来了丝丝凉意。 “二候白露降”，由于白天日照仍很强烈，夜晚的凉风刮来形成一定的昼夜温差，空气中的水蒸气在清晨室外植物上凝结成了一颗颗晶莹的露珠。 “三候寒蝉鸣”，这时候的蝉，食物充足，温度适宜，在微风吹动的树枝上得意地鸣叫，好像告诉人们炎热的夏天就要过去了。 一候为5天，立秋15天，逐渐变凉。变凉是气候趋势，根据立秋三候的描述，或许是当地球处在气候偏冷周期时，才有这种情况。 立秋阶段的气候对农民、农业、农村显得尤为重要。过去有农谚说：“雷打秋，冬半收”；“立秋晴一日，农夫不用力。”这是说立秋日如果听到雷声，冬季时农作物就会歉收；如果立秋日天气晴朗，必定可以风调雨顺地过日子，农事不会有旱涝之忧，可以坐等丰收。 此外，还有“七月秋样样收，六月秋样样丢”，意思是农历七月立秋，五谷可望丰收；若立秋日在农历六月，则五谷不丰还会歉收。民间还有“秋前北风秋后雨；秋后北风干河底”的说法，立秋前刮起北风，立秋后必会下雨，如果立秋后刮北风，则本年冬天可能会发生干旱。当然这些关于气候预报的民谚不一定准确。 ， 立秋的习俗 由于立秋是收获的季节，历代都十分看重，也同时产生了有很多关于此节气的习俗。 从周代逢立秋日举行祭祀仪式以后，秦汉仍承此俗。《后汉书·祭祀志》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝暮收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八俏舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。” 到唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。《新唐书·礼乐志》：“立秋立冬祀五帝于四郊。” 唐宋时以来，有在此日用秋水服食小赤豆的风俗。即取七粒至十四粒小赤豆，以井水吞服，服时要面朝西，这样据说可以一秋不犯痢疾。 《东京梦华录》中记载：“立秋日，满街卖揪叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。是月，瓜果梨枣方盛，京师枣有数品：灵枣，牙枣，青州枣，毫州枣。” 《武林旧事》中则有：“立秋日，都人戴揪叶，饮秋水、赤小豆。” 《帝京岁时纪胜》上说：立秋前一天，要陈冰瓜，蒸茄脯，煎香莆饮，到立秋日合家饮之，“谓秋后无余暑疟痢之疾”。香蕾饮是中医的一个古方，由君药香蕾、白扁豆和厚朴三味药组成，具有消除暑湿、预防感冒的作用。所以人们在立秋前一天便纷纷到药铺买好这些药，煎好后露宿一夜，次日立秋之时凉饮。 历史上的立秋，具体有以下节俗： 饮井华水 凡挖地成穴而出水的即称作井。井水以从远处地脉而来的为上品，而从近处江湖渗透来的次之。井华水，就是清晨第一次从井中汲取上来的水，能治病，养颜益色。《本草纲目》说它的功用广，凉能清热，甘可助阴，宜于煎制补阴药及气血痰火药，与其他种类的水不同。明代有人说，新打上来的井华水，取天一真气，浮于水面，用以煎制补阴的药剂及炼丹煮茗，性味与雪水相同。古代妇女，用井华水来涂粉，则肌肤润泽。 戴楸叶 楸，即楸树。楸树叶、树皮、种子均为中草药，有收敛止血，祛湿止痛之效。种子含有构椽酸和碱盐，是治疗肾脏病、湿性腹膜炎、外肿性脚气病的良药。楸树的根和皮煮汤汁，外用涂洗可以治疗接疮及一切肿毒。楸叶的嫩叶以及楸树花均可食用。大概由于楸树之楸与秋天之秋同音，人们才认为戴楸叶是应时序、迎秋天。关于戴楸叶的立秋民俗，据唐人陈藏器【本草拾遗】云，唐朝时立秋这天，长安城里已卖揪叶，供妇女儿童剪花插戴了。北宋盂元老的【东京梦华录】说：“立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，争买，皆剪成花样戴之。”时至南宋，此风犹盛。到了元代，此俗传人了宫中，王公大臣也接受了汉民的这种节俗。迄于明代，楸叶又派生出另一用场，就是做楸叶膏。 采楸叶 楸叶，叶大而早凋，到秋天就已呈凋谢状，所以得名。据说，楸叶有多种药物功效。东晋的范汪为名医，也称楸叶有治疗疮肿的功用。有的说立秋太阳未升时，采楸叶熬膏，擦抹疮疡之处，患处立可治愈，将其叫作楸叶膏，熬法以叶多汤浓为佳。 吃西瓜 西瓜又叫水瓜、寒瓜，五代时候始传人中国，是夏季的解署妙品，江浙各地，例如苏州、湖州等处，按例要在立秋这天吃西瓜。先祭献祖先，然后家人共同享用，以表示炎夏结束，所以要秉承《诗经·幽风》“七月食瓜”的传统，停止耕作，迎接收获时节的到来。 操练军队 立秋之时，古代在郊外举行迎秋祭祀之后，就操练军队，以顺秋风。《礼记·月令》载：“立秋之日——天子乃命将帅选士厉兵，简练维俊，专任有功，以征不义。”汉朝在立秋这天举行骑士比赛。汉代的法令规定，在立秋日对骑士进行都试（即大试，汉代各郡中每年举行一次军事演习），评定出不同的等级。后魏也以立秋日操练军队，现在军队在秋天操练，几乎已成为各国的通例。所以至今有“沙场秋点兵”之说。 掷石锁 实为举重比赛，就是借举重的器物，以比试体力的大小。民间则通常用石锁、石担来比，力气大的，不但能只手高举，而且可以上下盘旋挥舞，随意做出各种动作。河北、山东等地乡间的百姓，有的以投掷石锁作为娱乐。 烧青苗 立秋前，天气非常干早，各种害虫极易滋生。北方地势高，易干早，每当夏秋交替之时，蝗虫之灾尤其严重，自然应该在农闲之时，在傍水洼地周围，审视体察，积极捕捉，以为防范。在吴地，立秋日，一般田地刚刚耕耘完毕，于是各家集资以比赛猛将之神。将神位抬人广场，摆放祭牲美酒，奏起鼓乐，以酬谢天运使农事顺利，庄稼丰收。四野遍插五色纸旗，据说如此，则飞蝗不会成灾，叫作烧青苗。 郊祀 历史上是除朝郊祀外，在民间各地多祭土地神。在浙江于潜，农家多携带酒肉到田边祭祀田祖。在杭州，若立秋时在夜间，叫做“梦秋”，农家于当夜望空祈祷，有的人家则带酒肉到田边祭祀田祖。在上海，农家取竹竿数根，上面悬贴纸蟠，插于自家田中，名为“标秋”；还有的人家在此日要祀灶神。江苏常州农家此日要祭火神，并聚餐、演戏以酬谢火神。 食秋桃 在浙江杭州一带过去每到立秋日，人人都要吃秋桃，每人一个，桃子吃完要把桃核留藏起来。等到除夕，不为人知地把桃核丢进火炉中烧成灰烬，认为这样可免除一年的瘟疫。 啃秋 啃秋，也称“咬秋”，与“咬春”类似，人们认为立秋之时吃一些东西可以预防疾病。 在江南地区，立秋之时要吃西瓜以“咬秋”。相传，明代时有一年，南京城许多人害癞痢疮，有人便效仿庐州府崔相公之女吃西瓜让“癞痢”落疤自愈，结果果真如此。此后形成习俗。“啃秋”也好，“咬秋”也好，过去人们抒发的实际上是一种丰收的喜悦。 贴秋膘 过去人们对健康的评判，往往只以胖瘦为标准。在清朝，民间流行在立秋悬秤称人，以检验当年夏季身体的健康状况。夏瘦则秋“补”，办法就是“贴秋膘”，吃味厚的美食佳肴，如炖肉、肉馅饺子、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。 摸秋 “摸秋”的风俗，过去长期流行于我国多地。立秋日晚上，人们可以在别人家的瓜园中摸回各种瓜果，俗称“摸秋”。丢了瓜果的人家（也称丢了“秋”的人家），无论丢多少，也不追究。这一习俗表现了美妙的秋风。给人们带来无限的喜悦和安然，有的地方在中秋节当日夜里，未育的已婚妇女，在小姑或其女伴的陪伴下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名摸秋。民间相传摸南瓜，易生男孩；摸扁豆，易生女孩；摸到白扁豆则是大吉，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。按照传统风俗，当夜瓜豆任人采摘，不视为偷。姑嫂归家再迟，家长也不能为难。此俗清代以前就有，民国以来仍流传在民间。 占候 所谓占候，就是根据天气物候的变化来推测吉凶。立秋占候，就是根据立秋的天气与物候推测未来。这和唯心的占卜不同，而是先民们在生产和生活中的实践经验的总结。经过历代流传，成为一种特殊的民俗。 宋赵以夫【易通卦验】：“立秋虎始啸。”“立秋日腐草化为萤。” 明徐光启【农政全书）：“立秋日小雨，吉；大雨主伤禾。”“立秋日东北风，霜早；西南风，霜迟。” 宋马纯【陶朱公书】：“立秋之刻，必脱一叶。” 古典籍【符瑞图】：“立秋，西方闯阑风。一名飙风。” 清李光地【月令占候图】：“立秋，坤卦用事，其神摄提，荆州分也。晡时申，西南凉风至，黄云如群羊，宜粟谷。若晴朗，风云不至，万物不成。望西南，坤上有黄云气，是正气。 【江西志书】：“立秋处暑具宜晴，正早稻大收之时。” 【湖广志书》：“立秋在六月晦，则早稻迟。谚云，六月秋，要到秋；七月秋，不到秋。” 古典籍【纪历撮要】：“朝立秋，暮飕飕；夜立秋，热到头。” 清王象晋【群芳谱】：“梧桐如某时立秋至期，一叶先坠。” 搁稻 古代有“搁稻”的农俗，宋马纯【陶朱公书】云：“稻田，立秋后不添水，晒十余日，谓之搁稻。” 此外，立秋之节，各地方均有极具地方色彩的风俗，不一一列举。总之各种各样的立秋习俗，表达了人们对幸福美满生活的向往之情，也给民间节日增添了更加丰富的色彩。 ， 立秋的诗词 唐代白居易【立秋日曲江忆元九】云: 下马柳荫下，独上堤上行。故人千万里，新坪三两声。 城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此印睛。 元九，元棋，为白居易的好友，著名诗人。立秋之日，诗人骑马出郊，在江堤上龋龋独行。这时诗人想到千里之外的朋友，思念之情油然而起。一个在曲江池畔，一个在汀陵城中。于是诗人想象着，此刻朋友元棋也一定在思念着自己，两地秋思同样深切。 宋代刘翰【立秋】云： 乳鸦啼散玉屏立，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。 刘翰，字武子，长沙（今属湖南）人。曾为高宗宪圣吴皇后侄吴益子据门客，有诗词投呈张孝祥、范成大。诗人写出了自己在夏秋季节交替时的细微感受。仿佛立秋一到，大自然就换了一副面孔。人们的生活也发生了显著变化。全诗意境时令感极强。 宋代方回【立秋】云： 暑赦如闻降德音，一凉欢喜万人心。虽然未便梧桐落，终是相将蟋蟀吟。 初夜银河正牛女，话朝红日尾费参。朝廷欲觅玄真子，蟹舍渔蓑烟雨深。 方回（（ 1227-1305），元代文学家。这首《立秋》表达了诗人在秋天来临之际的喜悦心情，虽然天气依然很热，但终于可以看到秋来凉爽的希望了。 南宋范成大【立秋】云： 折枝楸叶起园瓜，赤豆如珠咽井花。洗涤烦襟酬节物，安排笑口问生涯。 诗人范成大的诗中唱及的“折枝楸叶”指的便是当时戴楸叶，以应时序的立秋节俗。 【清嘉录】引清代文人李福的诗云： 梧桐满院缘阴连，引得新凉到枕边。细雨斜风几番过，预先十日作秋天。 ， 立秋的对联 过去，嵌有“立秋”二字的对联有： 立乃迎时对旻序；秋以为令有余欢。 盛德生金鹤警立；商素落叶虫鸣秋。 《楹联续话》卷三载，清嘉庆进士刘嗣缩的夫人卒于嘉庆二十三年七月初七日（1818年8月8日，七夕节，是日立秋）。其友人齐彦槐撰挽联云： 河汉隔双星，可是仙家好离别； 梧桐飘一叶，若为词客助诗怀。 李瀚章为文华殿大学士、洋务派首领李鸿章之兄，生于清道光元年七月初八日（1821年8月5日，距立秋还有三天）。五十寿辰时正官湖广总督，曾国藩撰贺联云： 七月诞生，郭汾阳曾见织女； 八州作督，陶长沙亦为部民。 清同治十一年七月初四日（1872年8月7日，是日立秋），又有贺李瀚章寿联云： 华祝集群仙，先庚三日，后庚三日； 棣辉联上相，南斗一星，北斗一星。 “棣辉”，棠棣之华。指兄弟。“上相”，指寿主之弟、官居“上相”的李鸿章。 梅兰芳是享誉中外的京剧表演艺术大师，“四大名旦”之一，其艺术流派世称“梅派”。他于1961年8月8日（六月二十七日，是日立秋）在北京病逝，享年67岁。香港《大公报》的挽联为： 有生来为艺术献身，造诣极妙穷微，早播声华满天下； 杭战时以蓄须见志，行藏光风雾月，更留气节在人间。 ， 立秋的谚语 立秋的谚语摘录如下： 立秋早晚凉。早晨立了秋。晚上凉飕飕。一场秋雨一场寒。 立秋过后，还有'（秋）老虎’在一头。 立秋下雨万物收。处暑下雨万人愁。 立秋响雷，百日见霜。 立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落。 立了秋，便把扇子丢。 秋前南风雨潭潭。 立秋晴，一秋晴；立秋雨，一秋雨。 秋雷轰轰，抢割莫放松。 立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打软冬。 立秋棉管好，整枝不可少。 立秋种芝麻，老死不开花。 秋不凉，籽不黄。 立秋三场雨，批稻变成米。立秋雨淋淋。遍地是黄金。 棉花立了秋。高矮一齐揪。 立秋三天，寸草结子。 七月立秋慢溜榴，六月立秋快加油。 |
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