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清钱良择《唐音审体·七言律诗总论》云：“义山继起，入少陵之室，而运之以稼丽，尽态极妍，故昔人谓七言律诗莫工于晚唐。” 就是说，李商隐学习继承了杜甫的七言律诗，达到了登堂入室的境界。 今天我们就来欣赏李商隐横拟杜甫写出的名篇《杜工部蜀中离席》。 杜工部蜀中离席 宣宗大中五年（公元851年），李商隐奉东川节度使柳仲郢之命，前往成都协助审理案件，到冬天时事毕，李商隐便要返回梓州，他在饯别的宴席上，写了这首诗。  诗题中的“杜工部”，就是杜甫，诗即仿效杜甫的风格，写杜甫在蜀中离席时的所见所感，借以抒发自己将离成都时的心情。 首联“人生何处不离群，世路干戈惜暂分”，何焯评：“起用反喝，使曲折顿挫，杜诗笔势。” 反喝[hè]，就是用对立面来突显所写的对象。李商隐本是要写此时此地的离别，但却以人生的总体情境开篇，人生何时何地都有离别，所以离别是常事，本来诗人已经接受了离别之常，但此次离别，却让诗人异常痛惜，原因就是，世道纷乱，战争不止。 第二联“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，是王安石最欣赏的一联。 《蔡宽夫诗话》载：“王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已。每诵其‘雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军’，‘永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟’与‘池光不受月，暮气欲沉山’，‘江海三年客，乾坤百战场’之类，虽老杜无以过也。”  王安石说这一联，即使是杜甫来写，也不会写得更好。 雪岭，是指四川松藩一带的雪山，唐代这里是唐王朝与吐蕃的分界，唐代吐蕃经常进犯唐王朝。“未归天外使”，即唐王朝派去与吐蕃谈判的使臣还没有回来。 松州，在今四川松藩。殿前军，即神策军（皇帝禁卫军），各地将领为了得到优厚给养，往往奏请遥属神策军。 这一联承“世路干戈”，写得境界阔大，感慨深沉，有无限伤时忧国之意，觉得老杜神髓，所以得到王安石的盛盛赞。 第三联“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，写饯别的宴席。延，是劝。宴席之上，喝醉的人不停地给还醒着的人劝酒，充满深情厚意，江上晴朗的云中间杂着含雨的云。这一联写李商隐将别而不欲别的复杂心情，酒喝醉了，便可离去，但还有醒客，云晴则可行，但又杂着雨云。 这一联也是学习杜甫句中自对的句法。一般对仗，是上下联相对，但这一联，却是句中自对，即“醉客”对“醒客”，“晴云”对“雨云”。这种对仗方法，钱钟书先生以为创于杜甫，其实杜甫之前，五言诗中就有这种对仗，不过多是不自觉的，杜甫将其继承、巩固和发展，并运用于七律之中。杜甫的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”，便是这种句法的代表。  李商隐将杜甫的这种句法继承了下来，并在《当句有对》中全诗使用这种句法，又通过诗题”当句有对“将这种句法定名为”当句对“，从而定型为一种修辞方法，明确提出了一种诗歌体式。 尾联“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，写诗人对成都的留恋。当垆：面对酒垆，指卖酒者。卓文君因与司马相如相爱而被逐出家门，而后卓文君在临邛亲自当垆卖酒。此处用卓文君喻指卖酒的女子。世路干戈，但成都依然祥和宁静，这里美酒，卖酒的都是像卓文君一样的美女，在这里终老一生，也是非常美好的。 李商隐的这首诗，不仅声调格律酷似杜甫，而且也继承了杜甫忧国伤时的精神传统。管世铭《读雪山房唐诗钞序例》中说：“善学少陵（杜甫）七言律者，终唐之士，惟李义山（李商隐）一人。” |
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