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疫情的传播，显然对各行各样的影响比玉商想象中要大。行业按下“暂停键”让不少玉雕师傅也休息了起来。近日和玉大叔与一位特殊的玉雕师聊天，了解了一些行业内的小秘密与各位玉友分享。
这位玉雕师和一般的玉雕师傅不同，他年轻时学艺，既不是在苏州，也不在北京，更不在河南，究竟在哪儿呢？是在安徽蚌埠。安徽又不产玉为什么要在安徽学玉雕呢？其实在安徽的蚌埠地区有我国最大的仿古玉产业，与这位玉雕师的一次简单闲聊却让大叔大开眼界，仿佛窥到了另外一个行业的秘辛——仿古玉的秘密。
新疆地产的和田玉经常是品质高超，深受玉友们的喜爱，不过在仿古玉的领域新疆和田玉就显得“劣势多多”了，首先是古玉是古代的手工打磨，表面不可能像如今的现代和田玉一样光滑对称，多带有一些古朴的工具痕迹，线条粗陋。所以细腻凝重的新疆地产和田玉反而不适合做仿古玉，因为雕琢出活显的太“新”了，尤其是比较白的料子更不适合做仿古玉，新疆地产和田玉玉质紧密油润，好料子在后续做工艺很难染上沁色，反而不容易做旧。
那么仿古玉用的是什么材料呢？经常会使用岫玉，青海料或者韩料来制作，更高级一些的也有用俄料的，但并不是俄料的白玉，俄料有一种小众的黑皮料，肉质经常是青或者黄。将这部分带石皮的料子充分利用做出“老光”（故意用机器打磨出手工磨制的粗糙效果）以后，自带天然古朴感；而韩料先天偏黄，玉质又比较松，符合古代的大部分真玉都没有特别白的料子，往往都是通过千年埋藏的沁染，颜色偏向黄绿色，还方便染色。
其实大叔真正想表达的核心，是说大部分人手里的“古玉”，去评判哪里产的玉料没有太多意义，古代能用新疆和田玉制作的玉制品大多都是价值连城，皇室专享。很难以捡漏的价格流落到个人的手里，真正靠谱的科技手段是使用拉曼光谱技术对古玉进行鉴定，这就是现实。
和田玉行业很多年前就流传着“红玉”的传说，甚至有许多民间传说认为红玉受到主人精血养育，慢慢吸收人的精气而发红，市面上有不少“古玉”看起来表面都带有丝丝的红色，被许多不明就里的爱好者认为是“价值连城”的特征，其实大叔了解到，蚌埠的仿古玉产业中上色、做沁已经是最基础的操作。在业内这种手法被称之为“皮壳”“灰皮”等等。
安徽当地的玉雕师傅还会推陈出新，把战国，秦，汉等好几个朝代的玉石造型融入到一件作品中，素材是通过一些彩色的古玉画册或者博物馆的网站，照着上面纹样仿造，那些大家一眼看上去非常古朴的玉石甚至有可能是“架空朝代”的创意作品。而真正的古玉大多表面灰扑扑，看上去工艺十分粗糙。经常带有一些裂纹或者残损，那些又完整又漂亮，还带完整土沁的料子反而要小心，基本都是作假的。
听完玉雕师朋友的介绍，大叔突然觉得掌握真实信息是一件多么重要的事情，如今市面上这么多的古玉，一个比一个古朴，这些玩意都是从哪里来的呢？是一个很值得玩味的问题，大叔不禁要感叹：既然大部分人根本不懂，为什么不选择雕工精美，确定玉质的现代和田玉，而要花钱“捡漏”这些上周才造出来的“战国古玉”，如此舍本逐末绕着圈的“吃药”到底是为哪般？ |
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