 作者简介 李粉良，字泽让，湖南省诗词协会会员。66年生，汨罗市罗江边人; 退伍军人，从海运业，老船长。爱好文史、地方史。 各位看官，志史有云，春秋建国，无及楚南。那意思，春秋时代，南方只有楚王国一国。不过，在周朝以前上古时代、楚之前，南方是有国的。再就是，春秋楚国的附属国，也不少。 话说春秋战国时代，在洞庭湖南，有一罗子国，本是楚之祖系，上古古罗国的原乡，原住民。 请听我从前说来。舜时代，有一员大将名张渤，是为黄帝子嗣、善造兵器者张循的孙子，其治理洞庭水有大功，禹在获得皇位初，即封环洞庭湖地区为罗国，封张渤为罗国主。 张渤罗国最初建都于巴蛇山，也叫洞庭山，即今幕阜山的周边。张渤壮年，传位其子孙，自己在玉祠山(今玉池山)修炼，后飞升上天当了玉皇大帝——这当然是民众神化了张渤，不过有史以来，南方各地均有祠山大庙，即是祭祀古罗国主张渤的。 古罗国通过漫长的繁衍，以张、罗、熊为国姓，从山居文化、捕鸟、食野果的生活，慢慢的走上了农耕渔牧文化，也逐步走向洞庭湖区、湖西、湖北，并发展到了整个大南方地区。罗国都也逐步环洞庭湖南，向西向北迁徙，经汨罗，沅陵等地，一直迁徙到了湖北枝江，河南商丘，汉水流域一带，并衍生了熊、芈、屈、项、曾等姓氏。 古罗国存在的一千五百年左右的过程中，古罗人楚熊氏一支，更是得到了大发展，自称楚子。到周朝建立后，封了楚子支为楚王国，楚于是开始统一整个南方，大规模消灭罗政权。楚四处征罗，多获大胜，只在罗汭——今汨罗、岳阳县东地(史上也称熊汭、楚汭地)遭到了顽强的抵抗，楚熊演吃了大败仗。楚于是退而求其次，以怀柔政策，封罗汭地为子爵国，即罗子国，招为附属。史上有说罗子国是迁徙而来的，讹也，罗子国可以说是古罗国从无断代的延续，直到秦灭楚，立罗县。 罗子国，以熊姓为王，三公族氏为罗、芈、屈。屈原家族即罗子国贵族，也因楚出罗源、楚罗同源，屈原也算是楚贵族。屈氏封地在北岸乡、玉笥山地，屈原从罗子国入仕楚都，后被放逐、流寓归来，屈原封地因也叫归岸乡，又因屈原“有姊迎归”一节，生了歧义，后世外州郡史家称屈氏为秭归县人，其实是错误的。此且不谈。 罗子国，传世四十几世，也是辉煌一史。只说其中有一世国君，其名熊天袍，生得异常威猛，孔武有力，身高一丈，臂长五尺，只手可以搂起一壮牛。然其人性与夏桀类同，不彰农桑国事，一味狂征暴敛，奢侈图荣，还尝窜至民间，奸淫作歹，肆意妄为，一方小国，竟惹得天怒人怨。 时有卓望公主，王之亲妹，年方十九，倒是善理国政，亲民宽怀，且文武双修，能文能武，民众爱戴至深。因不满其王兄作为，累谏无果，致公开反目，分庭抗礼。 罗子国地罗江有一处渊潭，深不测底，名为鹰潭。鹰潭岸有潭嘴湾地，三面环江，西面背靠十里长山，也是乱世天象，鹰潭常有猛龙出没，此处罗江两岸纵是肥田沃土，却无人居住，卓望公主因率一万兵民，来此落住耕作，于潭嘴湾立寨，投奔者众。 卓望公主来时，有五龙于天空盘簇，随后隐于天空，不再宿于鹰潭。熊天袍征战卓望公主不胜，招降也不成，卓望公主立誓，若欲我降除非日起西方。又十载，其间，公主已招殷姓将军为夫婿，民乐安居，足食丰衣。 熊天袍经年想出一招，造有五丈圆铜锣，亲率三万兵丁，从后山攀岩而上，架铜锣于山顶，以火炀红，喊话卓望公主，太阳已出西方，尔等速速来降。乡民以为天意，逃跑者甚。公主部众坚决不降，熊天袍率部扑下山，一场血光之灾，发生于倾刻间。 卓望公主宁死不屈，熊天袍亲手杀死妹妹。那一刻，从卓望公主腹中飞出一小儿，跨马横刀，朗朗而呼:早来三天杀我娘，迟来三天，老子和你干一场！说毕，满山竹子爆裂，节节飞出一马一人一刀，全皆三笑而亡。那惨状，真个是血染罗江，传说罗水不忍下流，如潮上溯，染红了沿江土地，染红了山花…至今上有红土湾，下有红花山。 改革开放初，有不甚了详者，将此记为清朝农民起义事，把熊天袍记为本地农民起义领袖。清朝事岂有地方志无载“土寇”之乱乎？义军领袖岂有杀自家妹妹之理？再说，到了明、清时代，各姓家谱述录都很详尽了，查不到有其人、有其事。此题外话。 熊天袍捉妹之山，于107国道黄市东侧，是处北连鄂岳，南接衡潭，山高林茂，四季葱茏，罗水带环，花红两岸，登高可以东望天岳、西眺洞庭，历朝是兵家必争之地。百里八乡的乡民，都称此山名捉妹山，周边人也称此山为捉母山，县志记为卓望山，载于宋及明、清方志。捉妹山的故事，乡民代代相传，家喻户晓。卓望公主夫妻被杀之日，北山头血色红霞三月不散，漫霞山尚在。漫霞山下一巨樟，则是一夜落尽青葱叶，飞来翠盖尸首、卓望为冢；干桥古樟至今尤在，其巨根跨两丈之溪，古代乡民以此为桥，尤敬古樟为神树。也遗有“五龙奉圣”地之形胜、卓望公主初来时路“荷步林”林荫古道、殷坪古地、洗马塘晒马坑陈迹。 哀哉！上古其乡，月影为霜，兰蕙光芒，卓望陈殇！ 本期图片：网络 |
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