《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》。《圣教序》虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿,又是谨慎从事,终能各尽其势,完好地再现了王羲之书法的艺术特征,用明人王世贞的话来说,是“备尽八法之妙”,成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断,传世以未断宋拓本为佳,字迹稍肥,笔锋使转处莹丝可见。
杜常《咏华清宫》 行尽江南数十程,晓风残月入华清。 朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。 李白《横江词六首》横江馆前津吏迎,向余东指海云生。 郎今欲渡缘何事,如此风波不可行。 白居易《白云泉》天平山上白云泉,云自无心水自闲。 何必奔冲山下去,更添波浪向人间。 苏轼《阳关调·中秋月》暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好,明月明年何处看。 杜甫《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。 正是江南好风景,落花时节又逢君。 杜牧《金谷园》繁华事散逐香尘,流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人。 白居易《夜筝》紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处,别有深情一万重。 张旭《山中留客》山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。 纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。 杜牧《山行》远上寒山石径斜,白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 陆游《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 程颢《题淮南寺》南去北来休便休,白苹吹尽楚江秋。 道人不是悲秋客,一任晚山相对愁。 杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》 清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。 欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。 朱熹《春日》胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 张栻《立春偶成》律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。 便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。 朱熹《劝学诗·偶成》少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 王冕《白梅》冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘; 忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。 卢梅坡《雪梅·其二》有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。 刘禹锡《竹枝词二首·其一》杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 苏舜钦《淮中晚泊犊头》春阴垂野草青青,时有幽花一树明。 晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。 王昌龄《出塞》秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 |
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