 一个有性格的公众号 ID:dfsw123456 东方散文   夏季版  眼前的苟且与诗的远方 张国昌 一 “生活不仅是眼前的苟且，还有诗和远方。” 这是高晓松写的一句歌词，他说是源于母亲曾说过的类似的话。 这话不仅充满了诗意，且极具诱惑和煽动性。 许多人因此，再不安于眼前的苟且。 许多人因此，背着行囊就出发了。 其实，现实中，哪有用一句话就能说尽的人生？ 二 近日，在微信朋友圈中看到一个仅有十几秒的视频。镜头里： 一片已熟的麦子地头，几棵高高的白杨下，一个破旧的塑料帐蓬边上，一方低矮的旧桌子，一对正吃饭的老夫妻。 他们可能刚割麦归来，有些疲惫，桌上未见菜，只有一碗半稀不稠的米饭。赤膀的大爷洗了把脸，然后从碗中颤巍巍地舀起一小勺，自己没吃，而是送入了旁边大娘的嘴中。大娘是个健康的人，手中还拿着筷子呢，但她没有拒绝，尽管张口接住，用大概已退尽牙齿的嘴巴慢慢地咀嚼。此时，大爷已又舀起一勺耐心地等着，只待老伴上一口咽下了，再立即递上去，如此往复着。 拍视频的，从画外音中听出是个从城中归来收麦的女孩儿。她边拍边问：“大娘，您多大了？” 大爷满脸堆笑着抢答：“还没九十哩，俺俩都是八十七咧。” 女孩感叹说：“大娘，您好幸福啊！” 大娘一脸茫然，大爷反问：“您说啥？” 看出来了，大爷大娘没听说过“幸福”这个词，当然也不知道它的含义。 常听人说“身在福中不知福”。这话是贬义的，是说一个人贪心十足，吃着碗里想着锅里。 可从视频中，我看到了另一种“身在福中不知福”。这对老夫妻压根儿不知道“幸福”的含义，但是又有谁能说他们不是“身在福中”呢？ 看来，眼前不仅仅只有苟且。 三 三年前，一个产业做得很大的朋友求我帮忙。 他说，儿子大学毕业了，本想让接手自己的事业，可儿子却死活都不干，让我出面劝劝。 我约朋友的儿子见面，只见一身的朝气，挺好。 我问他不接手自家的产业，想做什么？ 他说，那是他爸的产业，他想做自己的，他的偶像是马云，他不想在父母身边苟且地活着，他要为梦想去远方。 我又问他的梦想是什么呢？ 他说，没想好呢。这么年轻，怎么能一下子就确定了呢？要出去见足了世面，尝试了不同的行业，才能知道自己最适合做什么。 我说，一辈子挺短的，青春更短，转眼就英雄迟暮了。 他自信地说，知道。可人一生最重要的是找准自己在历史中的位置，找准了，什么时候都不晚，您知道禇时健吧，八十多了才又创业。 我最终沉默了，送走了年轻人，我在电话里向朋友表示了歉意。 前几日，又见朋友，一脸的憔悴，问他儿子情况，他摇摇头说，别提了，今天在上海，明天在深圳，隔几个月都有新项目要干，为支持他创业，我的产业都快顶不住了。 看来，远方也不仅只有诗。 四 一对夫妻有了矛盾，女的找我妻子诉苦。 妻子建议说，气头上，先冷冷吧。 那女的说，咋冷？ 妻子顿顿说，出去旅游吧，大好河山赏心悦目，一高兴就忘了家里的烦恼。 于是，那女的就拉上我的妻子旅游去，可半月的行程，不到一周就回来了。 问其原因，妻子说，她心太小，一路上还是满脑子的家事和一肚子的愤怒，根本没心思看风景。 看来，眼前若有苟且，走得再远也不会有诗。 五 公园里，一群老人聊天。 老人甲问老人乙：您工资那么高，咋还不舍得吃不舍得穿的？ 老人乙：给孩子交房款哩。 老人甲：孩子在哪里？ 老人乙：在北京。 老人甲：做啥哩？ 老人乙：刚研究生毕业，在一个大单位上班。 老人甲：孩子这么优秀啊，结婚啦？ 老人乙：就是要结婚，所以才买房呢。 ……。 看来，许多远方的诗，都是由眼前的苟且撑着的。 六 公元前208年，大秦帝国的丞相李斯成了阶下囚。 腰斩之际，他对一起赴刑的儿子说：“牵犬东门，岂可得乎！” 李斯当初在老家上蔡时，曾与儿子“牵犬东门”，可他不甘心，于是远走天下，成就了大秦帝国的“壮丽诗篇”。 然而，临死回望，却又想要当初的“苟且”。 看来，现在对于过去和未来，都是互相的远方，其中的“苟且”与“诗”也可能互相转换。 七 上世纪七十年代。 一天，一位从大学退休了的日本建筑学者，他说一辈子在大学里讲嵩岳寺塔，却从没有见到过实物，所以专程来到嵩山。 当他看到嵩岳寺塔时，老泪纵横，跪地叩拜。 刚好旁边村子里一老汉放牛路过，当学者知道他一辈子就住在塔的附近，天天都能见到塔时，激动地拉着老汉的手说：“您真是太幸福了！”弄得老汉如坠云雾。 看来，对于远方，眼前即是远方。 八 人是爱往前看的动物，人也是爱怀旧的动物。人最不想过的，就是眼前。 所以，眼前的，不管苟且不苟且，都很苟且。 所以，人们常说“美在彼岸”。远方似乎也只有诗。 这是所有人都易犯的错觉。 其实，所有的远方，又哪一个离得了眼前？没有眼前，又哪里有远方？ 所以，真实的人生，无论苟且还是诗，大概还要回归到四个字： 活在当下。  作者简介 作者简介：张国昌：笔名赵呆子、少林经生。登封人，1970年生，1993年毕业于郑州大学中文系，登封市嵩山文化研究会副会长、登封市中文化副会长、嵩山方言协会副会长。长期致力嵩山文化研究，主编《嵩山古诗词》，华夏文明探源工程《大嵩山》撰稿人之一，公开发表有关嵩山文化论文数十篇，小说、散文、诗歌等文学作品数百篇。 |
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