|
世界之大，无奇不有，每个人一生中总会碰上形形色色的人，遇到各色曲折离奇的事，其中不乏需要靠我们自己去辨明真相的情况。虽说是非曲直总有公断，真相始终会水落石出，但是优柔寡断，判断不清始终会让人深受其乱。特别是对于决断者来说，遇到是非时站定立场，理性地剖析是非，辨明曲直是十分重要的。 曾国藩曾在家书中写到：“应严者:一则礼文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密；一则剖明是非，凡渠部弁勇有与官姓争讼，而适在吾辈辖境，及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加惩治。” （对待理应受到严厉对待的人:一方面是疏淡文礼，来往应该稀少，相互之间的信件应该简洁，话也不可以多说，情谊不能够太亲密；另一方面要辨别明了是非，只要那些胆敢与官府对峙的鲁莽大胆之徒，而恰巧在我们的管辖范围之内，当有人来报案时，定当机立断，判决是非曲直，一点也不弄虚作假，绝不含糊，对这些大胆之徒给予严厉惩罚。） 不管是为人还是为官，不管是在生活里还是在职场上，刚正不阿、明辨是非都是十分重要的。 《书·洪范》中写道:“三德，一曰正直。”纠正曲邪，是为正直也。正直自古以来便作为一种君子之道被圣贤所推崇。 周敦颐在《爱莲说》里叹道，独爱莲“中通外直，不蔓不枝”，正直豁达，不攀附权贵，实为君子姿态也这世上，正直的人不少，他们仗义执言，好打抱不平，但他们不是君子，只算得上是有些侠气。 为君子者，说话做事自然应铭记“公道”二字，公正不阿，还要拥有一双看清是非曲直、人心真伪的慧眼。 一个人有着一身正气，做人做事刚正不阿，这是一种气质、一种品性；一个人拥有一颗明辨是非的心，能够分辨得出什么是真，什么是假，看人看事有自己的理解和坚持，则是一种智慧。此两者相辅相成，缺一不可。 空有一身正气的人，往往是见到不平之事，不问缘由，拍桌就上。这样的人极易被人利用了一腔热血，好心却办了坏事。若是一个人有着辨人看事的大智慧，总能一眼看到事情本质，分辨是非黑白，但他心中毫无公道正义的概念，那么这人的智慧便是把双刃剑可以助人，也可以害人。 只有当一个人同时拥有以上两者，才能成为被人称道、受人尊敬的君子。 曾国藩叱咤政坛几十年，他的思想、他的智慧、他的经历深深影响着几代人，至今还被人津津乐道。曾国藩一生为人正直，善于识人用人。作为一个大官，而且是在圣上面前恩宠不减的红人，他的一句话可以让人生，也可以让人死。晚清的政局其实早已开始腐朽，贪污受贿之风四起，权贵勾结严重。在这样的环境下，他却始终保持着自己的立场，不淫不邪，公正无私。 曾国藩自有一套对待是非的态度，总结起来是两点:不干第一，对待应受惩戒之人，应该“礼文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密”。意思就是说，要疏淡文礼，来往应该稀少，相互之间的信件应该简洁，话也不可以多说，情谊不能够太亲密。言下之意就是要懂得避嫌，不与之同流合污，内外勾结。官官相护一直都是古代的官场文化，官与官之间勾结的结果就是使是非不分，黑白颠倒，于是一时冤案错案丛生，高官富贾活得肆无忌惮，蜜里调油，平民百姓则苦不堪言。而历代的清官，如曾国藩，如包拯，如海瑞却始终不与权贵相交，站定了立场便不再改变，如莲一般不蔓不枝，遗世独立。 第二，则是要“剖明是非，凡渠部弁勇有与官姓争讼，而适在吾辈辖境，及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加惩治”。这就是说要辨别、明了是非，只要那些胆敢与官府对峙的鲁莽大胆之徒，而恰巧在我们的管辖范围之内，当有人来报案时，一定当机立断，判决是非曲直，一点也不弄虚作假，绝不含糊，对这些大胆之徒给予严厉惩罚。当机立断，明辨是非，这是每个决断者都应该拥有的能力。当机立断才能使有罪之徒毫无空子可钻，而明辨是非才能不被他人迷惑，让狡黠者无从狡辩。 想要明了是非，最重要的便是用一种理性的观点去看待事物。过多的私人感情掺杂其中只会让人偏听偏信，有言道兼听则明，偏听则暗。 只有用独立的思维去听去看，才能看见最真实的状况。所以，曾国藩所说的第二点，是在做到第一点的基础上完成的一只有与戴罪者无甚牵连，才能做到真正的公正。 剖决曲直，毫不假借，这是曾国藩面对邪曲之事的态度，也是他为人处世的态度。为君子者，需如莲般中通外直，正义存心而世事洞明，才能香远益清，流芳百世。 |
|
|
