 寻觅之乐。 为了寻找藏品，人们搜求于山川河野，可以陶冶情操；徜徉于市场店铺，可以大饱眼福；浏览于展厅藏馆，可以提升鉴赏品位。旧书摊前翻翻捡捡，家具摊前指指点点，陶瓷摊前看看瞧瞧。一件件的宝物看过去，其中滋味，美不胜收。人们把到古玩市场买藏品，叫作“淘”。一个“淘”字，把收藏的执着、艰辛和乐趣都囊括其中了。  获得之乐。 对于收藏者来说，每当得到心仪已久的藏品，那种喜悦的心情远远超过垂钓者忽见鱼儿跃起水面时的甜美心境，真是如坐春风，如醉如痴，喜气洋洋，兴致勃勃。大收藏家张伯驹“变产借债”买到隋代展子虔的《游春图》，居然把自己的住所命名为“展春园”，并自号春游主人，可以想见藏主得宝之后是何等兴奋，何等畅快！一位收藏家说：“得到一件好的藏品，可以增寿三个月。”  把玩之乐。 工作之闲、茶余饭后，安安静静地把玩藏品，面对着几十年、几百年，甚至上千年的东西，用手去触摸、品味它的造型之美、纹饰之美、材质之美、古朴之美，会产生一种跨越时空的感觉——天地如此广阔，遥远的历史不过转眼一瞬，人不过是沧海一粟。 把玩之中，我们可以虔诚地聆听历史，明白哲理，走进一个宁静、悠远的世界，领略到一种无尽的遐想和陶醉，使心态得到调整，性情得到修炼，心灵得到升华，达到“外适内和，体宁心恬”的境界。“明窗净几，罗列布置；篆香居中，佳客玉立相映。时取古人妙迹以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见周商。端研涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？是境也，阆苑瑶池未必是过”。宋代的赵希鹄，在《洞天清禄集》中将把玩藏品带来的乐趣写到了极致。  学习之乐。 身在收藏中，不管你是多么才华横溢、学富五车，也总会感到知识的匮乏。收藏是一项知识密集型的文化活动，只有踏实学习，虚心求教，锲而不舍，才能不断提高鉴赏水平，才能藏有所得。一个成功的收藏者，必定是一个善于学习、知识丰富的人，所谓“文眼识古董，收藏品自高”，说的就是这个道理。  研究之乐。 收藏不能满足于对藏品的简单占有，也不能仅仅停留在对藏品艺术形式美的享受上，要在玩赏中品味藏品所蕴含的历史文化内涵、探寻藏品所折射出的时代气息，由玩赏的乐趣上升为探索研究的乐趣，才是收藏的更高境界。在藏品的海洋中徜徉，通过整理、研究，探索其中的奥秘，对收藏有所思、有所想、有所感悟、有所发现，信手写下，投刊发表，趣味无穷。  交友之乐。 收藏不是坐拥奇珍，秘不示人，享受独有的自我陶醉。收藏具有社会属性，需要广交朋友。藏友之间，不论年龄长幼，职位高低，学识深浅，能者为师，有疑虑和不懂的地方，虚心向朋友求教。买到好的藏品，与藏友共赏、观摩，鉴别真伪，切磋分析，各抒己见，其乐融融。富余之藏，朋友间互通有无，相互交换，既丰富了藏品，提高了品位，又增进了友谊。即使是买了赝品，受骗上当，藏友们也可一起总结经验、吸取教训，提高鉴赏能力，岂不乐哉？  捡漏之乐。 市场上的藏品大都摆在明面上，全靠收藏者的眼力去发现。目前，古玩市场假货充斥，鱼龙混杂，真伪和优劣全凭自己的眼光。即使是淘宝的行家里手，在这良莠混杂、真假难辨的藏海里，也常有视而不见或见而不识的时候。 因此，视而能见且见而能识，不光是一种本领，更是一种机缘，一种快乐！藏家凭借良好的心态、广博的鉴赏知识和丰富的实践经验来接受挑战、把握机遇，寻觅那些具有文化艺术价值的珍品，一旦成功，便是意外惊喜。  增值之乐。 收藏本身包含着经济利益的驱动，绝大多数的收藏家也是精明的投资家。古往今来，古玩业都是利润丰厚的行业。古人说：“粮食生意一分利，布匹生意十分利，药材生意百分利，古玩生意千分利。”每个时代都会涌现出一批收藏品投资者，他们以保值增值为目的，低价买进，高价卖出。有的经过几年的市场运作完成了资本的原始积累。即使你只是把收藏当作业余爱好，看着自己的藏品在短短几年内价值翻了几番，心中能不乐乎？  休闲之乐。 收藏是寓动于静，寓忙于闲，寓学于乐，寓有为于无为的一种文化休闲。古往今来，人类在生存、繁衍、劳作之余，也需要一种精神寄托。休闲是对生命的珍惜，对身心的养护，也是为了更加高效地工作。 从容地把自己投入收藏的海洋，厚重的收藏里，写意了多彩的世界，使你不再有莫名的烦恼和无言的悲戚。它能让你“闲看月精神，静观山意思”，一份洒脱飘逸谁人能替代？更让人有种“微风洗秋波，风动听鸟鸣”的怡然自得。  奉献之乐。 “收藏到了一定的程度，就不是为自己收藏了，而是为社会、为国家收藏”。收藏的成就不完全在于藏品的数量多少和价值高低，还在于藏家的精神和品格。藏家以个人之资金，尽毕生之精力，日积月累，聚沙成塔，给自己、给后辈、给国家留下一笔宝贵的精神物质财富。这样既弥补了国家文博部门的不足，保护了历史，又为馆藏文物增加了来源。 |
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