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讽刺，是一门艺术活。没有一定的文学、艺术功底是做不到讽刺的。生活中讥笑他人，那叫嘲笑，而不叫讽刺。 南朝梁·刘勰《文心雕龙·书记》载：“刺者，达也，诗人讽刺”，在很早的时候，人们便会用诗来讽刺时人、时事。至于为什么要用诗？ 因为诗难懂。人常说：“书读百遍，其义自现”，诗读哪怕读千遍，倘若不结合实际分析，不解其真义，在人看来也只是一句顺口成章的话而已。 要说哪个流派的诗人最会写讽刺诗？毫无疑问，必须是现实主义诗人。因为他们肯入世，入世自然晓是非，看的多，想讽刺的人、事自然也就越多，杜甫便是其中的代表性人物。  杜甫的“讽诗”与杜甫的人生杜甫，总会让人想到“半生潦倒”。与李白合称“李杜”，但仅限于后世之人对他的称呼，当其活在世上时，籍籍无名。 杜甫算是出身官宦之家，只可惜刚出生时便家道中落。好在祖辈们留下了不少遗产，杜甫在少年时代，就先后游历吴越和齐赵等地，他人先一步，见识到了世间的光明与黑暗。 从杜甫的人生轨迹来说，杜甫不能算是一位才子，后世之人对杜甫文学造诣评价虽高，但是在当时，他的才华却并不为世人所接受。在其游历归来后，曾赴洛阳应举，结果不中。  三十五岁后，过了而立之年，杜甫又到长安应举，再次落第。没办法，杜甫想了一个其他法子，向皇帝献诗，向贵人投赠（给诗又给钱），终于得以挤入官场。进入官场之后，杜甫看到了唐朝的上层社会。 时值晚唐，昔日强盛的帝国，到了彼时已垂垂老矣，风雨飘摇。贵族奢靡成风，后来安史之乱爆发，潼关失守，杜甫随着国家命运的飘零，辗转多地。 可以看到，杜甫虽出生不错，但后来经历却非常糟糕。前后的反差，也造就了他独一无二的性格、以及行事特征。 不去阿谀奉承（为官后），一支笔写尽天下事，关键是被写的人还不知情。这些诗，便是“讽诗”。  这一千古名句，可不是用来夸人的杜甫的讽诗，向来滴水不漏，哪怕被当事人听到，也只觉得是在夸他。如文学造诣极高的《丽人行》，描写三位尊贵夫人，文笔细腻、词藻华丽，实则是在嘲讽其骄奢淫逸。 又如一千古名句的出处《赠花卿》，原文如下：
唐肃宗上元二年，花敬定（花卿）平叛有功，地位尊崇，深得皇帝赏识，朝野之上目中无人，权倾一时。 摆宴、奏乐、舞女、美食，身居高位者的生活大抵如此。这首诗便是称赞，花敬定摆宴所作音乐的高级。  尤其是诗的后两句：“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，如此乐曲只能是天上才有，人间又能听到几回呢？ 音乐最美不过仙乐，古人认为天上的仙乐最为美妙，杜甫将此曲比作仙乐，就是要写出此曲的不同凡响，又用人间罕闻，写出其之珍贵。 曲为实，“仙乐”则为虚。虚实结合、虚虚实实，让人浮想联翩。让人不禁想要追问：这首在锦城（成都）演绎的曲子到底有多好听？这首曲子到底是什么？ 何曲不知，但却知是天子之乐，是皇帝的专属。如此说来，这首诗的用意便出来了，花卿是不是有僭越嫌疑？  古礼有“君君、臣臣、父父、子子”一说，君父臣子，乃是定论，不可稍有不敬，皇帝对于不敬者，可杀之，犯下欺君之罪，便是犯下滔天大祸。 伴随着一个帝国的没落，礼崩乐坏是必然的，只能期待下一个统治者重新建立秩序，那么在礼崩乐坏的这一过程中，人们对于这些古礼，反而不是那么重视。 但是，那些忠臣直吏却不这么认为，显然杜甫也是这么想的；花卿，作为一名臣子，擅用皇帝专属音乐，此为不忠；身居高位，整日娱乐，此为怠职。  不过，杜甫大概没想到“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，会成为千古名句，更没想到，会被人们误解被用来夸赞音乐好听，幸好大多数听者也不知其含义。 杜甫千古骂人金句，短短14个字，有多少人用来夸人了呢？不妨学习一下别出错。 结语从杜甫作了这首诗的后续结果来看，花卿应该是没看出其中含义，大概认为杜甫真心觉得曲子好听吧。但对于咱们来说，误会可就大了，以后再用来夸人，可就要小心使用了。 |
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