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好多的暗示，我需要读亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》了。知道这本书很久了。一直以为是类似《苏菲的世界》这样的书。《苏菲的世界》读过后，觉得是少儿读物。因此，十多年前买了本《瓦尔登湖》，给儿子读。近来，见有好几个相识的人在读《瓦尔登湖》。又巧在几本书中，刚好读到提起这本书的。于是，在家里好几墙的书柜中找这本书。家中的书，虽然多，以往，我的某本书，大概在哪个书房，哪个书柜，哪个大致的地方，差不多每回能够找到的。这回找来找去，硬没找到。第二天，打电话问儿子，是不是把这本书带广州去了。儿子回答，是。 在市里的图书馆，见到至少五个版本的《瓦尔登湖》。本想找译文出版社的，没有。比较之下，选择了中国华侨出版社的“一生的珍藏”系列中的这本。诱人的封面导语，“为生活，做减法。为思想，做加法。” 儿子说，这本书不怎么好读。另一个朋友也持这个观点。昨天，游泳回来，专门看了看时间，下午３点４０分开始读。５点２５分，全部读完，算读得比较细致的了。 说什么呢？一个有想法有个性有追求，也带有点离群索居灵魂不安之人，在人生某个阶段的静禅的田野调查而已。 生命的不可复制，让那些从心底想探寻生命本质意义的人，总有回归自然的强烈愿望。他们想地童贞式的不染铅华，赤裸的与大自然亲密接触，领悟人生与社会的真谛。 信，与不信。在人生自觉与不自觉接受的教育和文化知识传承中，信了太多不可动摇的东西。 背负着我们的坚信不移的相信的东东，走在曲曲弯弯的人生道路上，总会有那么的一天，原来的信，会动摇起来。 梭罗在他２８岁，已经毕业于世界知名的哈佛大学，对社会有比较全面的认知后，却抛开名利金钱的羁绊，平静的选择了瓦尔登湖，去寻找自己和人类的本心。 在瓦尔登湖孤独的生活中，作者生活了两年零两个月的时光，写下了离开文明社会后的这些文字。 我的原来以为这本书类似《苏菲的世界》这样的书的判断，并无大错。梭罗说：“我这本书，或许更适合清贫的学生阅读。至于其他的读者，可以从中选取适合自己的部分。” 我们的生活与人生，到底应当如何的过？真的就是西北人所说的，长大大，放羊羊，讨婆姨，建房房，生娃娃式的循环？ 在越来越社会化的生活环境中，绝大多数人被复制到格式化的的生活方式中去，在重复的工作和劳动中，异化成了有着“固定模式”和“约定俗成”的苦乐标准的人。 “不停劳作的人，无法抽出闲暇来完善自我;他无法维持自己与他人之间最高尚的关系;一进入市场，他的劳动就贬值了。他就如一架不停运转的机器，根本没有时间做其他的事情。这样的人，怎么会发现自己的无知呢？”（Ｐ５）人们的全部价值，关联到有利可图的奋斗与社会交往，一根“成功”的“胡萝卜”，引诱着全部的人生。或者是“所谓听天由命，就是那种深入骨髓的绝望。比绝望的都市走到绝望的乡村……”（Ｐ７）更可悲的，是那些喜欢折腾的人，其实无不在期望处，以不同的形式，不过是用成功打发成功，用无聊遣散无聊而已。 在工作时，劳动时，享受工作与劳动本身之乐，而不附带其他的奢望，已经成了机械社会，现代社会的空想。 到瓦尔登湖去，到树林里去，到离开人们的自我世界去，成了已经业已学成，世界观已经定型的梭罗的向往与尝试。 多样生活的尝试，多样价值的体会，多样的得失取舍，多样的悲苦感受，多样的荣辱判别等，都成了他的强烈实验愿望。他写道：“然而，从圆心画出半径有多少条，生活的方式就应当有多少种。所有的变革都是奇迹，值得我们思考。孔子言：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’”（Ｐ９）书中好多处引用到孔子的话，梭罗，中了孔子之“毒”了。 在个人的孤独生活中，失去环比的寂静的生活，让梭罗体会到“绝大部分奢侈品，以及大部分所谓能使生活舒适的东西，非但不是必要的，反而会大大阻碍人类的进步。”（Ｐ１２）他认为简朴，贴近自然，崇尚自然，是人类当坚守的秉性。“一件又一件的衣服穿到我们身上，好像我们是外生的植物，没有外加物就不能生长似的。”（Ｐ２０）梭罗进山建房，借助的只是一把并不是别人家里最好的斧头。虽然，在建自己家的过程中，千辛万苦，但感到实实在在的快乐。而对于那些金字塔的建造而言，他认为根本算不上什么奇迹。用那么多的物力人力，同时有那么多的人愿意忍受屈辱，甚至耗尽一生的精力，就是为了给某个野心勃勃的笨蛋修建坟墓。用梭罗的话说：“这个笨蛋还不如淹死在尼罗河里，叫野狗吃了尸体，这样还显得聪明一点，有点男子汉气魄。”（Ｐ４９）梭罗这话，除了正义感之外，还让人感觉有点抑郁之愤吧？ 简朴的生活，只要适当的劳动，便存活，便可以换取大量的自由时间。梭罗在村子里做木工，干一些杂活，的挣下１３．３４美元。够他从７月４日到第二年３月１日共８个月的生活费。难以想象的工作劳动与生活最少必须品之比，是这样的不成比例。读者不相信的话，作者用油水帐以示证明。 梭罗还用自己田野生活的实验告诉人们：“这两年的经历告诉我，即便在这个纬度上，要获得一个人必须的口粮也不难，甚至容易得令人难以相信;人可以吃得像动物那样简单，却仍然拥有健康和力量。”我们的最基本最简单最质朴的快乐，来自于劳动获取的快乐。而当这些简单质朴的劳动，在与外界机械化，现代代，信息化，全球化的对比中，便失去了价值所在，变得机械重复和被迫及奴役式的了。都市里，失去了梭罗的瓦尔登湖。 终极的说，文明发展后的许多审美，与随之而来的审美价值观，变得转向精神贵族式的享受歧途上去了（至少当时的梭罗秉执这种观点）。起码的实用和最基本的需求，离开了有限向地球获取，从人类最长远利益看的基准视点。在利益的角逐下，人人都向前靠，去掠取最大的享乐资源。巧取豪夺式的发扬光大着极端的智慧，以降服自然，逼生养我们的地球母亲举起手来！ 梭罗的反叛精神，让他在自己的田野实验中，“我绝不会花钱去买窗帘，因为除了太阳和月亮，我没有必要将别的什么偷窥者挡在窗外，其实我很乐意他们进来瞧瞧。”（Ｐ５８）正因为有了这段的田野实验的经验，梭罗以后的５年，“我仅靠双手劳动养活自己，我发现，只要一年劳动６个星期，就足够以支付我所有的生活开支了。我的整个冬天和大部分夏天都比较轻松自在，正好用来读书。”（P６０） 我们生活在一个被麻痹的时代。绝大多数人，会被传承和教育中的价值观，或者说发展中约定俗成的大众价值观锁其一生。他们不想，或者根本不会思考，那些大家认为对便是对，大家认为错的便是错，不会存在别样的判断。随大流有什么不好呢？快乐着大家的快乐，毫无疑问的是自己的快乐归属。社会认为对，那就是对。大家认为错，那就是错。而事物真实的价值与对错标准，永远是移动的，永远是具有蒙蔽性的。“会当凌绝顶，一揽众山小。”顶尖的快乐，区别在于你站在什么样的层面与高度，站在哪些人的立场来判断。用梭罗话说，人要学会苏醒！ 选择自然山水作田野实验，是梭罗学会苏醒的途径与方法。“正因为我希望自己能活得有意义，所以我选择去林中生活，这样我只需要面对生活中最基本的事实，还可以看看我是否能学会生活教给我的东西，免得到了临终的那一刻才发觉，我这一辈子白活了。”（Ｐ８０）“难道这个世界永远局限在一所巴黎大学或者牛津大学吗？”（Ｐ９８）从书本中走出来，从学校里走出来，从习惯的价值判定中走出来。去寻找自己内心深处真正快乐的田园！ “这是一个令人惬意的傍晚，我只有一种感觉，那就是全身的每一个毛孔都浸透着欢愉。我以一种奇异的姿态，在大自然中自由来去，与它融为一体。我只穿着衬衫，漫步在布满鹅卵石的湖岸上，虽然天气寒冷，多云，有风，也没什么特别吸引我的东西，但此时大自然的一切都对我异常的适宜。”（Ｐ１１７）与自然亲切接触，会体会到比凡胎母爱更强大的母爱！ 在静禅式的田野实验中，梭罗按照孔子之言“德不孤，必有邻”的教诲，与周遭的山石田野，人与动物，湖泊山林等，友好善良的毗邻而居。尽管实验中，他认为社交活动通常没有多高的价值。他还是喜欢社交，不为价值的社交。他的家中有三把椅子。“一旦有任何一个富有血性的客人来访，我就会像吸血的水蛭一样死死地吸住他不放。”（Ｐ１２８）德立，德不孤，是独行与相伴而行所共同需要修炼的。 田野实验的场所瓦尔登湖，并不是意想天开的选择。在作者的眼中，“瓦尔登湖的景色只能归于简朴一类，尽管很美，却算不上壮丽，对那些不经常来游玩的人或不居住在湖边的人而言，它并没有太大的吸引力。然而，瓦尔登湖的深邃和清澈是最令人称道的，值得对它作一番详细的描述。”（Ｐ１６４）深邃与清澈，也是梭罗思想领域和人生价值观的田野追视和探寻。 不要以为梭罗的人生价值已然定型在了瓦尔登湖，那只是人生过程中的一种价值实验，价值判断，价值肯定。对每一个有着深度价值探索的人而言，同时间层面的价值肯定，可能有某种主导的价值肯定，但同时价值肯定也是多样的，更何况不同时间层面。就梭罗而言，他自己说：“我发现，现在仍在不断的发现：在我的内心深处，有一种本能，想要追求一种更高级的生活。或者说探索精神上的生活。对于这一点，大多数人都有同感，然而我还有另一种本能，就是想要回归到原始和野蛮的生活状态中。这两种本能我同样看重。”（Ｐ１９６）人的价值选择，中心是我们回归自然原本的动物的野性方向，向外延伸和扩展，是我们的社会化的文明，同时也是集约着异化个性的同质方向。 人类的田野实验，永远在路中。人们想清醒的认识自然，认识自己，最终只能走静默的禅悟。 人类活着的真谛，一经语言传递，就会歧意重生，陷于被污染的境地。 梭罗在瓦尔登湖的静禅式的田野实验，回答也是无语的。“一个安静的冬夜后，我醒来时，感觉睡梦中好像有人问我什么问题，梦中的我有心回答，却又回答不出－－什么－－如何－－何时－－何地？外面已是黎明，大自然生活着世间万物，她面色安详而满足，从我的大窗户向里张望，看她的嘴唇，似乎并不曾发问。醒来后，我看到大自然和黎明的天光，意识到这就是问题的答案。”（Ｐ２６３） 需要强调的是静禅式的田野实验，只是梭罗的一种活法。他，还有许许多多的活法。不然，不会两年多点，就走出了瓦尔登湖。 瓦尔登湖，终是积极向上的实验，尽管实验的形式是退隐的。梭罗说：“通过实验，我至少明白了一点：一个人若能充满信心地向自己的梦想前进，努力经营自己想要的生活，就会获得意想不到的成功。”（Ｐ３００） 读了梭罗的《瓦尔登湖》，我想说：早晨，我们在母亲的襁褓中，黄昏，我们即将行至墓地。这天里，我们到底在为什么而活？ ２０１７年１１月２２日清乐斋 |
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