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好多人羡慕他，某个局同龄人中，最后的一位老人，已经九十六岁了。自己能走动，能下楼晒太阳，还能在保姆陪同下，去菜市场买菜。 没人知道他心里真实的想法。一天，晒着太阳。他与要好比他岁数小，也有八十大几，以前的同事说：你们是不是好羡慕我呀？我同你说，我是真的不想活了！ 同事非常意外，天天下来晒太阳，总笑盈盈的老头子，怎么会说出这般话来。 老人说，别看我天天下楼，天天的运动，天天与大家见见面，心里真的不想活这么长了。如今，吃也吃不下，吃的不香了。走，也走得非常费力了。睡，也睡不着。觉得再活下去，什么意思也没了，实在的有些活不动了。 我太相信这位老人说的话。人活到这岁数，恰如攀登人生“珠峰”，“高处不胜寒”。 到了这个年龄，艰难的活着，太多太多已经不是为了自己，而是为了许多不能正确理解死亡，不可能理解想死老人内心真实想法的亲人与朋友。 活着的人，在我们活着的环境中，绝大多数不太那么能够正确的对待死亡的。对死亡，更多的只有别离悲情，与意外的悲伤。 死亡，是什么？是与生俱来的朋友。对于个体的生命而言，生了，死便如影随形的伴随。 死亡，是生命的日日的招手。生，在左。死，便在右。是生命回避不了的生命缘结。 死亡，可以理解为地平线之下的另一个世界的生。我们常说，入土为安，叶落归根，回归自然，也许死亡，真的就是到另一个世界生活之门。 庄子梦蝶，不知我是蝴蝶，蝴蝶是我。以及死亡是大姑娘嫁人，在家哭哭啼啼，出嫁后才晓得婆家的大鱼大肉和绫罗绸缎好。当然，还有庄周面对死亡，若无其事的歌之鼓之……其实，庄周在告诉我们，要正确与友善的对待死亡。 很多年前，听来一个真实的故事。朋友的高寿的老奶奶，忽然在那么的一天，把家里大大小小的人都叫到堂屋。大家吃了个饭。老奶奶自己洗了个澡后，叫后辈抬寿木到堂屋，拿来做好的寿衣寿鞋。自己穿好寿鞋，往寿木里一躺，便咽下了最后一口气，走了。 我说，你的老奶奶，行善积德，修来了这个福份。自己活得通透了，知道自己瓜熟蒂落的时辰，这是民间的得道之人。 民间，好多的事，让人想不到，想不透。关心死亡问题，已经几十年了，与所关心的哲学、社会学、政治学、心理学、文学艺术等一样。我相信会有朋友所说的老奶奶这样的事情。 死亡，是哲学的，是艺术的，是审美意义上的。当然，这是更深刻的话题。这里，不去深入的讨论。只简单的说说。 生不由已，生必须受各种各样的限制。而死亡，即是个人可以选择的，不必再受限制。进一步说，死亡，是人生最大的自由。（哲学意义） 林奕含（年仅２６岁），一个美丽的台湾年轻女作家。在２０１７年４月２７日有家自缢。看了她死前８天录的一个采访视频，述说着一个文学女青年“诗无邪”的心境，同时也控诉着被老师诱奸暴奸的痛恨。其实那时，她已经计划着自己的生命的尽头。采访，只不过是生命最后的宇宙般的“爆破”（尽管是平缓的，轻言细语的）。她，死了。除了痛心与悲悯之外，她的死，无意间，带给人创造了一种以生命为代价，具有别样批判意义与艺术意义的阐释。 屈原的死，项羽的死，还有好多类似这样人的死，除了我们正常的理解之外，还存在着更高一层的审美意义。 死亡，是一种无奈的告别。尽管好些时候，这样的告别，一时让我们无法接受。 前几天，一位活了１０４岁的David Goodall（澳洲最年老的科学家）教授，专程从澳洲（不能安乐死）来到瑞士（安乐死合法），在家人与朋友陪伴下，听完最后一曲《欢乐颂》，安详的闭上了眼睛……他人生最后的一句话“这真是一个漫长的过程。” 我亲眼在医院见过一位陪护，打一位过去我挺尊敬的领导的耳光，每天都打。为什么？因为，只能打他耳光时，才能激起本能的防护动作。说是这人要活下去，就得如此！ 好些年，书上读到苏雪林说：“寿则辱！”挺不能理解的。看到被人打耳光的活着，对“寿则辱”的理解，还说什么呢？ 活，要好好的活，健康的活，有自由的活，有尊严的活，有品质的活。 假如，真有那么一天，死神临近了。那我们也最好能学会友善的对待。请死神坐上一会儿，喝杯茶。让自己有个从容的转身，有个人生最后正确的选择，让走向死亡的时刻，从容和安详些，进而优雅一些。 死亡，不过就是一次的告别，好比，与许许多多的生前，与那些好多只有一面之缘的人，告别一样。 ２０１８年５月２１日广州 |
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