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正因为幸福的稀少，才让我们孜孜不倦的追求。月圆的短暂，才让世人不懈地寻觅和拼接，朝朝暮暮，日出而作，日息而归，念念不忘。 古往今来，乐观的理想，几经捡拾，到手的幸福往往只有一抔。放眼望去，依然是悲观的世界。一年一年，一代一代，周而复始。读完从湖南省图书馆借来，新星出版社２０１２年３月一版，杜先菊翻译的（美）托尼·朱特的《沉疴遍地》，除了以上的感叹，更让人深刻的感到，正因为世界沉疴遍地，才让人类梦想不止，编织不止，建设不止，修补不止。 同样的世界，前人喟叹：梦破了恐无再圆的希望。后人号角：只要还有下一站，还有下一辈，只要有希望，我们将义无反顾的前行。 时至公元二十一世纪的２０１２年，梦想也好，编织也好，建设也好，修补也好，现存的世界依然是沉疴遍地，缺多圆少的世界。 一心一意钻营自我利益的世界里，自我的膨胀的核心理念，会永远自发的盘居在各色的政治的价值宣传和经济的理论中，并永远止息的将人们的政治观念和经济意识套牢，让人们不停的跟着指挥棒旋转。这种自我膨胀的载体，也说是说拟人的“这个自我”，时而是个人，时而是集团，时而是民族，时而是国家。个人纷争，集团的竞争，民族的矛盾，国家的冲突，无不围绕着物质利益而此起彼伏。这种人类根性的谬误，成了一把锋利的剪刀，时刻的剪裁着理想中圆圆的人类梦想。而对自我物质利益的膨胀，乐在其中的人，与倍受其害的人，殊途同归的都将之作为美德。正如书中所说：“我们今天的生活方式中有某种根本性的谬误。三十年来，我们把追求物质上的自我利益变成了一种美德：确实，恰恰是这种追求，如今构成了我们所唯一幸存的集体目的的意识。我们知道各种东西的价钱是多少，但对它们的价值几何却一无所知。我们不再质疑一项司法判决或立法行为：它善吗？它公平吗？正确吗？它会带来一个更好的社会或更好的世界吗？”简言之，国之大祚，与我何干？ 假如说“天下为公”是一种人类总的理想化的美好构建，那么“天下为私”，在“天下为公”的旗帜之下，将打碎了的世界重新拼接时，桌子下面横冲直撞的价值观念，必然是“人不为己，天诛地灭”。 世界到今天为止，之所以沉疴遍地，是因为公字的盾牌，太经不住私字的现实之矛的穿刺。社会如此的发展，作者有了这样的警示：“我们进入了不安全的时代：经济不安全，人身不安全，政治不安全。” 《沉疴遍地》的第一章“我们现在生存方式”，引用了亚当·斯密的经典之言：“如果大部分成员都贫穷而悲惨，没有一个社会能够繁荣幸福。”私人富有，众人泥坑。一个旧时的命题，崭新的时代亦无法解开。社会流动和收入的不平等，信任危机，归属感失落，情操的腐化和堕落，对权力和财富毫无批判的阿谀奉承，公共资源的极端分布不均甚至是少数人占有，医疗制度和教育制度及养老制度不配套和资金的缺失等，让人变得只有手握现钞最现实。此只一生的人生观，只能是现实，现实，再现实。现钞，现权，现货，现实的利益。现实得不能再现实的世界里，有人说，美国社会就是人类现有社会一个不错的模式。有理想，有人权，有安全，有保障。不错，美国社会是当今为止，相比而言，不仅有着比较好的社会制度和社会保障，同时还是个可以激起个人奋斗的天堂。可是，千万不要忘记，美国早已把功利的吸管伸向了全世界，用全球的营养来保障本国的制度实行和本国人的利益。美国的特色，用阿历克斯·德·托克维尔的话说：“如果你深入探究美国人的民族特性，你就会发现，他们寻求这个世界上所有事物的价值，只是为了回答这唯一的一个问题：它能赚来多少钱？” 在第二章“我们失去的世界”，我喜欢开头的话，虽然它比列宁的：“忘记过去，就意味着背叛。”的句式来得沉长：“过去没有我们想的那么好，也没有我们想的那么糟：它只是不同而已。如果我们自己给自己讲怀旧的故事，我们就永远不会深入关注当前面临的问题－－如果我们盲目自信地认为我们的世界在各个方面都更好，也会发生同样的情势。过去实际上是另外一个国度：我们不可能回去。但是在比把过去理想化－－或者把它当作一个恐怖室呈现在我们和我们的孩子面前－－更可怕的东西，那就是忘记过去。”过去，没有我们想的那么好，也没有我们想的那么糟。这话恰好说明过去的理想走了型。过去，是个什么样的理想呢？用亚当·斯密的话简括：“多为他人着想，少为自己着想；克制我们的自私，表达我们仁慈的情感，构成了人性的完美。”亚当·斯密的话，既是构建社会的宏图，也是搭建人性的蓝本。检验这个宏图和蓝本是不是实现了，又可以用约翰·斯图亚特·密尔的话：“一个社会仅靠从金钱利益中衍生出来的关系和感情来维持，这种思想本质上是丑恶的。”蓝图理想与现实的检验和对照，结论除了“沉疴遍地”，还能有其他什么吗？ 接下来的几章，“政治之可承受之轻”“告别这一切”“怎么办”“未来的形状”“社会民主主义中的生机与糟粕”，无不以西方特有的散点式的视角和极具放大性的论据，纵横捭阖的穿行在《沉疴遍地》的话题中。读这样的书，让人顿生悲天悯人情怀的同时，无不油然而起杞人忧天式的担忧。的确，在悲观的视角里，我们看到人们已经忘记了对谬误的警惕，甚至把追求个人利益放大的“总是有理”的境地。也正是有人悲观见底的忧患意识，我们才可以从“沉疴遍地”的悲观中重新爬起来，去实现理想的，乐观的，充满创造性新的社会建设，以及美好人性的搭建，实现人类生生不息伟大的圆圆梦想。 2０１３年３月１日 |
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