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广州图书馆借法国作家让·雅克·卢梭的《忏悔录》，全在这“全译本”三个字上。脑子里想着那年的《金瓶梅》的洁本与全本，洁本与全本顶多相差两万来字，价钱差着一万多元。家里放着上下两册，也是让·雅克·卢梭《忏悔录》，可是呢，不是全译本。读书，从来是外面的别人的书，比自个儿的书好。遇上了全译本，那是更好。 书，读完了。从头到尾，没找到什么特别的与“全译本”相关的那些洁本需要剔除的部分。 作者自己倒是特别的强调了，后面的几页是特点的值得注意，特别真实的关键的话这样的提示。可认真的读下去，也没感觉，没有什么哪些的话，原本应当“埋在地底下”的感觉。仅仅从“全译本”三个字而言，有些失望。也许当下，开放了的读界，开放了的世界，“全译本”只仅仅当作还存在像我这样有“偷窥”的读者的一个营销手段罢了。 与其说读让·雅克·卢梭的自传，是个公认的回忆录的真实样本，莫若说相知道这个人到底是个啥子样子的模版。 一个人用心的真诚解剖自己，还当众，是件不太容易的事。将自己的隐私，甚至产生的一些卑劣的念头，有过的下流行为，说过的谎，行过的骗，调戏过的妇女，偷过的东西，偷窃后又嫁祸于人的事，暴露出来。尽管读过之后，也觉得未必是全部真实的解剖，包括心理的描述，也未必都是在历史与个人全部真正的“真实”。仅从这点看，他揭示自己的“黑暗”，大不如写《南回归线》与《北回归线》的作者米勒。但不管怎么说，在所读过的回忆录里，让·雅克·卢梭是够坦然，够放得开的了。 让·雅克·卢梭，一生中有点潜意识原始的理想崇拜。他在《论人类不平等的起源和基础》中，把人类的原始状态当作人类的黄金时代加以描绘。他以为人类的不平等起源在于私有观念的产生和私有财产的出现。他写这部书的目的之一，要“戳穿一些人的卑劣的谎言”。而他的《社会契约论》，是他的为资产阶级革命提出的治理方案。 他提出，国家只应该是自由的人民所订立的社会契约的产物，也就是全体社会成员民主协商的结果。卢梭规定，国家和政府必须接受社会契约的制约，否则人民就可以否决，但如果公民不服从社会契约，国家就有权强迫其服从。这里的观点与霍布斯在《利维坦》中提出的权力度让，是一样的。 让·雅克·卢梭从小就喜欢读书。父亲带着他读书，开始还是培养，后来成了父子的共同悦读，甚至通宵达旦。他常常找书读，不到一年，就把拉·特里布小书店的书看完了。读着读着，便失去了方向。“我到了十六岁，我六神无主，对一切，对我自己都不满意，对自己的行当没有兴趣，没有我这么大的孩子的乐趣，满是没抓没挠的欲念，无端的流泪啜泣，无缘无故地唉声叹气。”（Ｐ３５）我想这人此刻是抑郁了，特别聪明人的迷失方向，迷失快乐。 后来，他似乎找到了人生的目的，那只是一个小天地：“我的节制使我进入一个狭小的范围，但却是用心选定的，可保证我在其中的统治地位。我野心不大，一座城堡足矣，只要成为城堡的主人主妇的宠儿，小姐的情人，少爷的朋友，邻居们的保护人，我便心满意足，别无他求了。”（Ｐ３８）读这段，想起１９８３年，从天津去上海的火车上，邂逅一位白发苍苍的五十开外的女士，穿一件丹士林短袖，是一位见了面就让人起敬那样的高级知识分子形象，她对我一路倾诉着……中国的知识分子，吃的是草，挤的是奶，需要的是一份可以贡献自己才华安静的工作环境……特别令人想不到与让人终身难忘的，竟然当着我的面，泪流满面。像让·雅克·卢梭和这位我所邂逅的女士，他们的共同点，只需要一个可以安放灵魂，又能放飞自己的“小周天”。 卢梭终身都感恩与崇敬巴齐尔太太。他对巴齐尔太太的情感，这种情感已经上升到了恋母情结。在书中的一段描写，特别的耐人寻味：“诚然，她的心很软，但却很诚挚。她不由自主的屈服于引诱她的那种念头，但完全可以看出，她这是头一次不忠贞，而我也许需要更大的努力才能消除自己的而非好的羞愧。我虽未能做到这一点，但却在她身边品尝到了难以描述的温柔甜蜜。占有女子的一切感觉都无法与我在她面前度过的那两分钟相比，尽管我连她的衣裙都没敢触及。”（Ｐ６６）除了此处，书是还有好多类似这样的描述。好多的埋伏，好多的遐想，好多的陷阱，是是非非的文字，到底恋到了什么样的程度？什么是真，什么是假？ 卢梭的“嫖意”展示，至少中某种复杂的在君子与嫖客间的嫖意描写，是意味饱满的。“我走进一个妓女的卧房，就跟走进爱和美的圣殿似的，以为在对方身上看到了神光。我无法相信，没有尊严和敬重，人们会感受到她使我感到的那份情感。我在她那最初的亲热之中刚刚知道她有多么娇媚可爱的时候，生怕失去由此而结出的果实，猴急地想赶紧摘取。突然间，我感到，不是欲火吞噬着我，而是死一般的寒气在我的血管里流。”（Ｐ２８２）卢梭的正人君子是真实的，嫖客身份也是真实的。人，在孤岛的黑夜里，会在探险与追梦般的分离中，寻找自己。 西方人好多有恋童癖。卢梭和他的朋友，在威尼斯的十八个月，不再愿意住别人家包的姑娘处跑了。在朋友的提议下，也异想天开的包了一个穷人家的十二岁的姑娘。当然，按照卢梭自己讲的，渐养渐情，已然成了父女之情。如果真养到成婚的年龄，去碰她，则有也乱伦的下流感。这些的叙述，亦真亦幻。不可排除的是蕴含期间的恋童癖。 卢梭在说伏尔泰时的一段话，看来是有些成见的。“伏尔泰看上去好像始终信仰上帝，实则只相信魔鬼，因为他的所谓上帝只不过是一个恶魔，照他看来，这恶魔专事害人。”（Ｐ３８２） 卢梭的《爱弥儿》让他最终还是受到了政教的责难与胁迫及迫害。议员们公开声称，光焚书无济于事，必须烧死作者。最后，卢梭不得不开始逃离的流浪生活。 卢梭的书，读过《漫步遐想录》《社会契约论》《新爱洛伊丝》三本。读过《忏悔录》后，得找他的《爱弥儿》与《论人类不平等的起源与基础》来读读。 ２０１９年３月１８日广州 |
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