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放下２０２０年第１期的《读书》，写下了《边缘化的新年<读书>第一期》。 捧起２０２０年第２期的《读书》，还真的是不点意外，办得好，编辑得好。 同样是办《读书》杂志，一边是佛系，一边是人系。 佛系的第一期，不着边际，天天远远，不关痛痒，无边落木潇潇下。 人系的第二期，人间烟火，贴近时事，大漠孤烟直，长河落日圆。 封二“文墨”家常，王蒙文，康笑宇图的《识字与误读》，取其外义或借义，有点像我所读的今年的两本《读书》。也不知道是编辑的误编，还是我的误读。 如果都像第一期《读书》这样的办下去，再读几本不变的话，读了几十年的《读书》，真的就不想再读了。 柳暗花明又一村。好在有不错的编辑，编了今年《读书》第二期，叫人仍然的想读下去。 卢周来的《经济学何为？》读过之后，让人想泛泛的说一说新东方经济学。 好多西方的经济学，一直以为是涵盖不了今天东方经济现象与问题及运行本质的。 我们的经济学家，向西方学习是必要的。因为人家毕竟是市场的祖师爷。 可是，我们的体量太大了，所有的问题发生在有东方文化的东方国土上，有着深远的不同的政治文化背景，与大相庭径的深层的动作动力与线路，且存在强大后发国对西方市场模式的改造力，用西方的全部政治经济学，来解释东方的中国的全部现象与规律，最终是难以自圆其说与完满的。 汪毅霖的《逆全球化的历史与逻辑》读过之后，给人启益，有参与讨论与说几句话的动力。 这《读书》呀，就得多登这样的类似的文章。 王东杰的《从内部看历史和回到列文森》、戴海斌的《“东化的西方”遭遇“西化的东方”－－略述邵循正先生一篇政论文》、杨朗的《表演中的教化》、石玉的《莫里斯符号三分野思想与<坛子轶事>》、叶隽的《从“知识融通”说起》、赖国栋的《马克·布洛赫与<为历史而生>》等文章，读起来，让人有兴奋感。 我希望《读书》能像今年的第二期这样办下去，而不是第一期那样！
２０２０年６月１２日怀化清东斋 |
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