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世间很多盟誓，花前月下，断桥易水，《诗经》、《古诗十九首》……处处是黄昏或月上的约会。 秋末时节，我去和泰山东麓的玉泉寺做一个约会。进山时候，林荫小道上遇见一个女孩儿，边走边给妈妈背一首《鹊桥仙》： “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 秋末的山景还过得去，溪水也有些，绿意也有些，侧柏的模样也不错。幽静的林间，小姑娘清脆的歌咏，在松柏微微的香气里揉碎，年轻而冷艳。 这座始建于北魏的玉泉寺，原名“谷山寺”，几度兴废，断碑残碣还有几处，屡经修缮的大雄宝殿倒还是金碧辉煌的模样。金代的《谷山寺敕牒碑》80年代已经移至岱庙，元代的七佛阁早就不见。山民在谷中捡到过罗汉像的残肢断体，所以当地人还称这座寺为“佛爷寺”，而这也是“佛峪寺”的讹称。 寺的周围有千年栗树二十多株，现在被挂了名牌，俨然古董。它们千年之前在此扎根，千年之后也寸步不离。若想其中缘由，倒有些为山寺护法的意思。想这些树木，眼见山寺兴废，几度火劫，苦于不能移步助力，只好作壁上观，心中一定苦楚万分。 《红楼梦》里，神瑛侍者一直以甘露灌浇着绛珠仙草，来世为人，黛玉便用一生的眼泪还那宝玉。茫茫人世，多的是这些穿越此生的期许和福荫。 《庄子》里说，“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋”。眼前这棵板栗树，不知过了几个春秋，消受了多少春花秋月。这寺院喧嚣的人来人往，在它们那里，不过是阒寂无声的序曲罢了。 此时玉泉寺内人声鼎沸，来玉泉寺的大多是奔了此处三株千年银杏。秋末的银杏树，从绿波里退出，出落得一身金黄，像披了黄色的法衣。城里行道树多有银杏移栽，秋风袭来，黄衣仙子，飘飘欲仙，甚为可观；此时的玉泉寺，只这三棵银杏，就已经将整个寺院庇佑在山山黄叶之中。 大雄宝殿之后，一亩松遥遥呼应，风霜雨雪，霹雳虹霓，世间的光热和黑冷，于它们皆是云烟过眼。 元代杜仁杰撰、严忠范书的《重修谷山寺记》碑就在最魁伟的银杏旁，人人举着相机为银杏拍照，于这块斑驳陆离的石碑极少观照。 石碑初立，元未建国，所立何处，殊难考证。1985年5月发现此碑时，碑面全被石灰涂为平面，上书“文革”时期标语，碑文无法认读。铁刷清洗，逐字剔除字口中之石灰，方得真实面目。 这杜仁杰，济南长清人，一生不仕，遍览豫鲁名山大川，视富贵如浮云，不曾为达官贵人留下一字，却为五峰山、徂徕山、娄敬洞山，为灵岩寺、谷山寺留下许多墨迹。山石有灵，寺庙重修，当与历代文人之眷顾有关吧。 走近石碑，轻轻摩挲，触手凉涩；但见黄叶垂顾，风移影动，古老的石碑在银杏宽厚的根系里被抱了个严实，像个婴儿，睡得极踏实。任凭游人如潮，只是不语。其碑上有言：后凡选树道场，必去人境远为胜，必依山之名而尊者为胜。这千年道场，因了这碑石有历史可考；这碑石，因了这老树，才不孤独。 出得山门，高风向晚，斜阳残照。路边山石上，夏日青苔攀附的痕迹，历历在目。小女孩早已不见，她可能和妈妈去路边买柿子了，也可能去山下的紫藤庄园吃饭，去见一见那株抱石而生三百岁的紫藤，去偶遇岁月悠长里一直等她的一个人。佳期如梦，一木一石都有前盟，何况这万丈红尘呢？ 世间所有相遇，都是久别重逢。若说没奇缘，今生怎会遇着他？ |
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