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在中国人的传统观念中，一直都是秉承着“二元论”的世界观，任何事物都是可以通过“阴阳”的概念来进行阐述，而“阴阳”对于中国人来说，并不是相互隔离的，“阴阳”是一种互相演化的存在，正如同这样的认识，中国人对于很多关于人生的认识和智慧，都是从两个方面来着手去看，就譬如说今天要说的“动静之分”。 中国人是一个绝对务实的民族，虽然在中国文化中，也有很多怪力乱神以及前生来世的说法，可是中国人更多的还是着眼在当下的世俗生活，因此中国人所流传下来的一些文化经典中，有着很多对于人生智慧的总结和传承，也正是在这样的传承中，中国文明才能够成为世界上唯一存活至今的古文明。 因此想要在人生中修养出一个好的人生态度，那么就一定要能够懂得动和静的玄妙，很多人认为人生是一种绝对的动态，不论是在大的追求中还是小的处世中，只有孜孜不倦的去争夺自己想要的东西，最后才能够获得人生的成功。 所以对于很多人来说，人生的“动”是远远比“静”要来得正确，可是在中国历史上最具有人生智慧的《道德经》中，老子却给出了一个和很多人认识不一样的答案，这个答案就是：“虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中”，简而言之，老子认为一个人尤其是“动”，却是不如“静”的。 老子在《道德经》中是很习惯用天地和人生来做譬喻的，老子认为天地就好像是人生的一种映射，而人生则是天地的一个缩影。 天地之间就如同是一个风险，里面看起来是空空如也，没有多少的东西，可是却永远都是不枯竭的，只要是稍微的进行一些鼓动，就能够催生起很多的风，因此老子认为天地的本质是“虚静”的，正是因为天地的静，才能够让万物可以蓬勃的生长，这就是老子的“无为”思想。 对于一个人来说，在生活中要保持一种伺机而出的“动态”，那是很容易做到的事情，但是在社会上，每个人都是在内心中充满了对名利的欲望，并且在这样的欲望支配下，只要是遇到了可以争夺的利益，那么就会是跃跃欲试的冲动。 但是虽然到处都是充斥着这样的动态，我们却能够认识到，很多人并没有能够取得自己想要的成功，他们看起来都是忙碌不堪的，可是往往付出的辛劳和所能得到的结果却是成不了正比。 人生自然是需要一些勤奋和努力，可是任何事情都是要掌握在一定的“度”中，就好像是“阴阳”一般，阴尽了便是阳，阳尽了便为阴。人生虽然是需要一定的进取和奋斗，但是也要能够克制住自己的诉求欲，并不是任何事情上都要来争夺一番，而对于自己所牵扯不多的事情上，一定要能够有所取舍，要能够守静而不是妄动。 人生态度上的不能妄动，一方面是世俗上的守静，另一方面也是对于自己品性上的守静。一个人想要在为人处世中获得一定的成效，那么就应该管好自己的嘴，所谓的“祸从口出”。 “多言不如静默”永远都是人生的一种大智慧，很多人在为人处世上极尽自己的钻营，可还是在三寸之舌上失去了自己的分寸，以至于最后为自己的人生招来一些纷扰和祸难。 人生态度上的“守静”就是一种对于自身的警戒，要让自己能够在世事纷扰中时刻的保持一种冷静的心态，这样才能够及时的看清楚人生的隐患，也能够在别人为了利益而争得个焦头烂额的时候，自己可以从中看出一些另一番的门道。 总而言之，动不如静，绝对不是人生的一种裹足不前，而是在为人处世中能够以退为进，能够让自己的目光可以看得长远，不会因为一些蝇头小利而过多的投入进多余的精力，做到了这一点，人生才能够称之为是具备了大智慧。 《道德经》中所强调的“静”的智慧，就是要让一个人能够学会从身外的纷扰中将目光收回，然后静处观心，可以多多的审视自己身上的一些不足之处，然后从“静”上面所取得的功夫和认识，能够更好的反馈给自己的“动”。 只要能够让自己的人生学会了静处，那么就一定能够在对于成功的追求中更好的找到一种奋斗的模式，也能够让自己的人生可以更快的实现个人的成就。 |
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