【原】陈久平：春联是民俗文化的灵魂

逸◆远 2020-08-08

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陈久平：春联是民俗文化的灵魂

过大年，贴春联，是中国民间的传统习俗。特别是在农耕时代，农家对过大年贴春联相当重视，成为当年农村的一道亮丽风景。农家在忙碌了一年以后，把家庭、院落、环境，到处进行清扫，把窗户用新纸糊出来，再贴上新新的红对联，整个生态环境变成了崭新。所有春联都是用的梅红纸，把个年装扮的一片红。天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。红是喜气，红是富贵，红是吉祥，红是幸福。这就是春联给人们带来的新的一年的福运相和。这种传统习俗是中华文化的结晶，是传统美德的继续，是民俗文化的灵魂。

一、遍地红联迎吉祥：

春节是中国人十分重视的节日，一年一度的春节要吃好、喝好、娱乐好，这是中国人对年的盼望，辛苦了一年就是图个一年的好运，过一个美好的团圆年，这就是年的幸福。过年的一件大事就是必须认真贴春联，所有地方都要贴上红红的春联。这就要求春联分门别类，各样齐全。具体要分为：大门联、家门联、炕联、家俱联、仓库联、油酒器皿联、牛羊圈联、鸡窝联、狗窝联、所有地方都要有春联。过去的农家还要供奉许多神位，院子里有天地神，家里有灶君神，有家堂神，这些神都是和人在一起共同管理家务的，也就是头上三尺有神明，这些神位上都是要贴上对联的。我记的上了高级小学以后，我就是村里的写对联能手了，到了过年的那几天，就是天天为村里人写对联，写对联为村民服务成了专职，家里的事这几天基本上不用我来做。那时候村上的对联是有专门抄写好的对联书的，是不能随意编写的。我也为了每年写对联抄写了那样一个本子，到了过年时拿出来给村里人写对联用。我记的：

大门上的联是：

门前车马非为贵：

家有儿孙不算穷。

积善门中生贵子；

读书堂内出贤人。

家门上的联是：

一夜连双岁；

五更分二年。

知足者常乐；

能忍者自安。

羊圈门上的联是：

大羊年年盛；

小羔日日生。

天地神位上是：

敬天三杯酒；

谢地一炉香。

灶君神位上是：

上天言好事；

回宫降吉祥。

家堂神位上是：

米面如山厚；

油盐似海深。

这些年代也就是农业合作化初期，农村还在刚刚从旧社会走出来，从日本帝国主义的铁蹄下解放出来，农民还在三十亩地一头牛的小农经济的温饱中过着安稳的日子，春联也是那个时代下，农民以积德行善为主要内容的，盼望有一个好的年景，期盼吉祥，好运发财，希望自安，田园丰收，六畜兴旺，这些联短小精悍，好记，既是对联，也是那个时代教育人的格言，这些警句名言写在对联中，在当年弘扬民俗文化中确实是很有成效的。春联对于当年来说，确实是难得的文化资源，是德高望重的两行文学。所以大年初一要村上的人看对联，念对联，红红的春联给人们在新的一年喜气洋洋，大展宏图。这种春联文化的效应是中华几千年来习惯，是民族习俗传承的伟大事业。春联的力量是博大精深的。

二、春联紧跟政治时代：

在我国工业还处于薄弱环节下的农业合作化时期，北方的广大地区仍然是以农耕为主的纯农业时期，从县城到乡下，以种地打粮为主导产业，所以民俗的主体还是农耕。解放以后一些农村小学如雨后春笋，迅猛发展起来了。农村小学的方兴未艾给农村文化注入了活力，一些文化节落后地区也都有了农村小学教师，这样农村文化教育事业就随之而活跃起来了，这个时期农村真正实现了耕读的教育普及。由于农村文化的发展，相对来说，农耕时期的楹联文化也就有了很大的变化，那些古老的在抄写时期的对联也就慢慢退出了对联阵地，一些新的符合时代气息的楹联就贴在了过春节的各个地方了。

每当春节，农家出现了一片红，处处红色新气象，家家楹联贺春光。人们沉浸在了新年的气氛中，扫新房，办年货，做熟食，户户热闹非凡，买炮仗，买红纸，贴神位，家家乐在心中。一年的讲究，一年的风俗习惯都要在这几天有所表现。

我记得一九五四年的楹联就写上了：

全作生产力量大；

集体经济发展强。

到了一九五八年就贴出了：

总路线光芒万丈；

大跃进万紫千红。

到了一九六六年，对联也发生了变化。有的人家就干脆写上了：

共产党万岁

毛主席万岁

还有的贴上了：

人民公社好

兴无灭资好

当然这些用联律来要求，确实不合格，可是那个政治化非常严肃的时代，农村的一些老师也多以牛鬼蛇神对待了，人民只能用这些红色口号来代替楹联。因为是过春节，楹联是必须贴的，那时候的文化人也不敢胡编乱造些什么对联了，农村人是重乡俗的，过年贴对联总不能被革命了，不贴春联就不是年，就没有年的气息，就没有年的滋味，只有红联才能焕发喜气，只要满院红就可以了，红是主要目的，管他写什么内容。总然比过去农家扣碗托当对联要先进的多了。

三、万紫千红才是春：

中国楹联学会的建立，给春联的新生带来了新时代。中国楹联学会在孟繁锦会长的领导下，总结了我国的对联发展，探讨了古今对联的创作历程，继承了国学的传统风格，编写了对联准则。准则的出现，使的对联界有了一个创作的总体依据，对流行的对联有了一个总体的要求，再也不是乱象横生了。联律准则成为了楹联创作的大纲，对楹联创作、评论都统一在了一个标准下，对对联的对偶有了严格的规定，对用词的结构有了详细的实用结论，对对联有发展有了深远的意义。对对联的繁荣创作，提高质量和品味，提高文学质量，有了很好的引导作用，使楹联创作可以在百花齐放，百家争鸣中发扬广大。全国各地的楹联爱好者，汇聚在了两行文学的这所大学里，作联，赛联，处处挂联。全国各省、市、县的楹联学会相继健全组织，壮大队伍。有的地方出现了全国楹联县，全国楹联乡，全国楹联村。全国的楹联旗手层出不穷，一个展示中华民民族复兴新时代的强盛时期再次展示在中国大地上。特别是山西省运城市的河东流派从培养接班人的目标兴起，从娃娃抓起，一个全民性的做联，挂联的文化氛围大力展示，高水平，高质量的楹联队伍在全国出类拔萃，大展才华。创作的春联更是艺术品，文学精粹。

如今在这个火红的年代，春联从用词到合律方面都达到了一个非常极致的时期。无论从格律到声律，追求精神美，追求创意美，成了当前春联创作的美好生活。人民从千古未有的富裕时期过上了小康生活，春联的创意要求也不是从前的简单陈述了，对春联的质量也就有了新的标准了。全国各地的楹联学会要专门组织创作适合各个行业的春联创作，那真是优中选优，名家精品不断涌现，各种报刊杂志，各种楹联刊物，各个学会的春联学者们深入民间写春联，创春联，一个奉陪繁荣的春天年年满面春风。春联的语言美，创意美，形式美，结构美，艺术美处处展现，把个新时代的春节打扮的万紫千红。成为了当今民俗文化的主流。年丰富多彩了，春联也锦上添花了。

让春联为中国文化添彩吧，让春联为中国梦助力吧，让春联为中国民俗传承建功立业吧，让春联为国粹繁荣昌盛走出新路吧。只有把春联提高，才能使春节更加祥和、快乐、有滋有味。