引言新罗人大多是韩国南部部分的居民，在唐代会见到很多的新罗人。在唐代新罗这个国家与唐保持了友好的宗藩关系，在三百年以来，新罗人与唐朝一直是友好往来，新罗人在唐朝的目的有很多，大多是求学、经商等等。在唐代新罗和百济、高句丽一直是对抗关系，为了能够摆脱百济和高句丽的挤压，新罗必须获得外援，也就是唐朝。所以说新罗保持着这个本质目的与唐建立友好的关系。 新罗与唐关系密切的时候正是百济和高句丽两个政权灭亡的时候，这时候新罗与唐亲密的目的就有了变化，从作为依附变成了学习中原王朝的先进文化为主要目的，尤其在后来的八九世纪，在唐的活动达到了顶峰。大规模的来到了唐朝，不仅表现在与官方的交往密切还表现在民间人员的频繁活动，这一时期不仅是新罗的外交使臣、留学生来到唐朝，而且更多还是新罗百姓来到唐朝。 新罗人 甚至在唐朝还形成了类似于美国唐人街那样的新罗街、新罗村等聚居地区。然而好景不长，新罗和唐朝德统治逐渐开始走向了衰微，新罗人在唐朝的活动开始越来越减少，表现在来唐使者、商人、奴婢的减少，但是留学生却没有，依旧是维持了以前的状况，这是与新罗国内的特殊形式有了关系。随着唐朝经济中心的南移新罗人也开始活跃在江南地区。 新罗与唐朝的交往的时间是根据唐朝的开始和灭亡，也就是说伴随了唐朝的一生。这也能从新罗人的视角来看待唐朝的兴盛。新罗人能够来到了唐朝这就促进了两个互相之间的认识，而且新罗人给唐朝留下了很多很好的印象进而唐朝官方也是十分重视新罗之间的往来，厚待来唐使者。而且在唐人的印象里，新罗人来自大海，因为古代海洋观念是十分缺乏的，于是乎把来自大海的新罗人附着了一层神秘的色彩。而且唐人拥有着很高的文化素养，对于新罗认为是藩属国，同时新罗也是自认为藩属国，崇尚唐文化，重用来自唐朝归来的使臣、留学生。 新罗人、百济人、高句丽 一、唐初与新罗的交往活动新罗与唐开始交往的时候正是唐朝建立之初，也可以说新罗陪伴了唐朝的一生。唐与新罗联合灭了百济、高句丽的时候就不断增加了两者之间的感情，于是乎往来更是频繁，部分的新罗人开始前往了唐朝，这些流入唐朝的新罗人大多是官方派遣的使者、留学生等等。好景不长，新罗与唐关系恶化，战争爆发，双方的关系逐渐开始僵持，但是来往却是没有完全的断绝。 公元621年新罗人开始遣使大唐，由此拉开了唐罗之间的关系，324年唐高祖册封新罗王为乐浪郡王、新罗王，双方正式建立了宗藩关系。一方面由于不断受到高句丽和百济骚扰的新罗为了获得唐政治的支持和军事上的援助，这时候新罗开始向唐朝贡，新罗王室把贵族子弟当作质子前往唐朝来表现与唐朝交好的决心。公元660年，唐罗联军大败百济，百济亡。668年，灭亡高句丽，这是两国之间政治联系最为密切的时候，这时候两国的使节更是来往频繁。 在唐王朝灭掉百济和高句丽的时候，新罗感到威胁已经消失了，但是也存在着担忧，因为不想让唐王朝完全控制朝鲜半岛，一旦控制了那么朝鲜半岛唐军队就必须要和百济和高句丽的残余部队接触，这时候新罗完全灭掉百济、高句丽的目的就不会达到。于是乎新罗开始收留反唐势力，这无疑是在激怒唐王朝，唐罗战争爆发。 唐罗战争 对于新罗的最高统治者来说，与唐作对下场是不好的，而且在经过与百济、高句丽的战争后新罗的战斗力也不是那样的昌盛，于是乎新罗统治者认识到与唐王朝交好才是最为重要的，开始修复与唐朝的关系，希望通过学习唐朝体制文化来装备新罗，于是开始不断派遣使者、留学生来到唐朝。这就说明了新罗的成长必然离不开唐朝，而且新罗的封建制度的构建也是离不开唐朝的制度影响。
对于唐朝来说广交周边国家来扩大唐朝的世界影响力是最为主要的目的，因为唐朝影响力的扩大就能扮演东亚世界统治秩序维护者这一种重要的角色。唐王朝一直试图恢复汉代的时候，汉武帝对于朝鲜半岛的统治，于是唐朝朝开始干预朝鲜半岛的秩序构建，新罗正是一个很好的棋子。交好新罗，先灭百济再灭高句丽，唐罗之间因为战斗紧密的联系在一起。 二、唐罗战争爆发后新罗人的活动唐罗的矛盾在武则天统治后期因为新罗王谢罪而缓和，在之后新罗王去世，武则天举哀任命新的新罗王，这时候唐罗的关系基本恢复。新罗开始派遣到唐朝的人越来越多。当时新的新罗王上位以后开始整理政务，新罗圣德王金兴光继位后为了自己的统治开始了恢复生产的措施，而政治上的稳固统治和经济上的休养生息必不可少，于是乎新的统治者认识到即使曾经和唐朝有过冲突但是相比于僵持关系，建立友好的关系才是能得到好处的。 新罗王 安史之乱后，新罗百姓来唐活动十分频繁，甚至还出现了新罗奴婢的问题，这主要是新罗内部出现了问题，大规模的自然灾害接踵而至，这就给新罗的百姓带来了巨大的灾难，成为了难民，无数的新罗民众开始逃亡中国求生存。他们从朝鲜半岛开始涌入大唐或者是日本沿海地区，但是日本对他们则是敌对态度，因为这些人在日本经常引发暴动甚至夺取粮食，于是日本政府开始禁止新罗人进入日本，只剩下强大而富饶的唐王朝成为了新罗人外逃的首选。 唐朝的法律并没有直接规定不能奴婢买卖，也没有对外国的奴婢买卖进行规定，于是很多人开始进行外国奴婢买卖，新罗自然是其中。又因为新罗人与唐交好，新罗奴婢在这一阶级上待遇是十分好的，受到一定唐朝的保护，为了生存，他们很多人自愿跑来当奴婢，唐朝与新罗政府可以禁止海盗掠夺人口，但是并不能禁止人们自卖为奴。 安史之乱后，唐王朝的命运开始进行了转变由盛转衰，唐朝最终还是进入了藩镇割据的状态，但是即使是衰落的阶段，但在国际上唐王朝的经济、文化等多个方面依旧是世界领先，与此同时的新罗和日本都没有实力与其比较。安史之乱战场大多是北方，南方因为反对战争带来了新的发展机遇，许多人开始南渡带来了先进的生产方式和充足的劳动力，唐朝的经济中心开始向南移。经历了安史之乱的唐王朝对域外人员实行更加开放的政策。
安史之乱 三、新罗人活动的主要团体新罗人在唐朝的活动群体是十分多的，不少的新罗商人在唐朝活动，两国之间的友好往来必然离不开经济的互相输送，新罗人在唐朝从事商业运输把一批又一批的新罗商人运输到中原，他们经营区域性的商业活动或者是经营跨海贸易广泛活动在东部沿海地区。由于大量入唐的新罗人就需要翻译的人员，这些翻译的人员更多的则是新罗人，新罗人相比唐朝人或者日本人更具有三国语言的优势。这些新罗人有些是僧侣或者是商人，来利用自身的语言优势扮演着翻译角色。
唐朝的时候海上贸易也是逐渐发达，许多的港口开始繁荣，这些港口就需要很多的国家航海从事者，新罗人就是不可忽视的一部分。一些港口主要是新罗人长期驻扎，修理船舶更是得心应手。再者新罗奴婢为了生存来到了唐朝自卖为奴，加上海上盗贼的猖獗，新罗奴婢是新罗人来到唐朝活动的最大的一个群体，海盗的猖獗引发了新罗社会的动荡，民众开始流离失所，这些新罗奴婢不是被海盗买卖到唐朝就是因为自身生存被迫为奴。唐政府接受了新罗政府医知新罗奴婢的请求，将唐朝的新罗女婢释放为良人，允许他们能回到新罗。 新罗商人 在唐的使者、僧人也是在唐活动的主要人群，这个阶段的使者大多是朝贡为主主要是维持两个友好的宗藩关系，新罗派遣到唐朝的使者是比较频繁的，几乎一两年就会有使者出使唐朝。新罗这种频繁派遣使者来唐即使是在安史之乱爆发后也是没有停止向唐朝朝贡，依旧保持着高频率的向唐朝献贡，甚至一年多达三次大多是金姓贵族来凸显出新罗重视唐朝的关系。百济、高句丽灭亡之后，原来以政治为目的的质子也转变了职能，逐渐以学习文化为主，安史之乱后，这种表现尤为明显。新罗的僧人在这一学期也是主要由留学生而构成的，为了追求佛教的典籍和高僧足迹前往唐朝求法，唐朝的国土上都留下了他们的踪迹。 新罗僧人 评价唐朝与新罗的交往历史伴随着唐王朝的一生，近三百年的时光，新罗源源不断的来到唐朝。而作为使者，出使都有自身的目的，或者为王室取得唐朝的信任作为支持。作为僧人，其为学习唐朝佛教文化而入唐，促进佛教的新罗健康发展。作为平民百姓的新罗人因为天灾或者强盗来到了唐朝生存而定居，这时候的新罗人还是以唐朝多为政治目的为主。新罗人除了和唐朝除了政治上密切与唐朝关系，文化上学习唐朝之外，还有许多的新罗人为了生存而来的。甚至很多的新罗人纷纷自费来到唐朝求学，与唐人交往，参加唐朝的科举考试，以回到新罗更多的发展。而随着北方地区陷入了战乱，南方尤其是东南沿海地区的兴起，新罗人也在南方不断地进行活动。 因为唐代海洋观念的缺乏，地理条件的限制导致唐朝对新罗人的印象有了浓厚的神秘色彩，在唐人的眼里新罗人从海洋里来，于是乎在唐朝的统治者眼里，新罗是一种附属的国，要服从唐朝的命令观念是根深蒂固的。所以新罗的行为一旦违背唐朝两国就开始了矛盾和战争，对于新罗人来说唐人拥有着普遍拥有着较高的文化素养，大唐的强大，使得新罗不得不依附于它来求得自身的发展，但又有所保留，重视留学生，重视中原文化，重用唐朝归来的人才就显得十分必要。新罗人的政治目的一直存在，伴随着唐朝一起兴起一起灭亡，新罗也可以看出唐王朝的兴盛历史。 参考文献： 《三国史记》 《册府元龟》 《入唐求法巡礼行记》 |
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