引言随着《清平乐》的热播，《清平乐》中各种各样的形象引起了大家的热议，符合宋代的精美服饰，各个老戏骨的飙戏，精彩的剧情让我们对于《清平乐》更是大加赞赏。宋代是文人士大夫的天下，也是历史上文人政治地位最高的时候。随着文人地位的提高，士大夫的观念也会随之变化，从《清平乐》中第一集来看，晏殊能够为了不让皇帝见生母而抗命，而皇帝却无可奈何，这正是一个宋代不杀文人的表现。晏殊等文人拥有着强烈的社会责任和使命感，充分发挥自己的文人作用，传播国家社会主流的观念，为了稳定社会秩序维护伦理道德作出了巨大贡献。 婚姻是一个十分重要的社会行为，婚姻的稳定在阶级社会中是非常重要的，能够维护宗法制度和社会稳定，对于婚姻问题宋人的士大夫也是十分重视的。士大夫的阶层是官僚文人，是官员和知识分子的结合，这种把文化主体和政治主体一身的阶层是历史上一个特殊的集团。所以说统治者对于士大夫也是十分重视的，因为不仅是国家的官僚机构组成者，更是一种文化和思想的传承者与创新者。 文人士大夫 宋代的士大夫阶层是中国古代知识分子发展的黄金时代，儒家文化贯穿了整个封建王朝，作为儒学的传承者知识分子作为一个群体在政治活动中起到了决定作用。宋代士大夫不仅仅成为文化的传承者还是变成了社会政治理想的践行者，发挥着自己的作用，传播国家社会主流观念，为稳定社会秩序维护道德伦理做出了巨大的贡献，他们自己把自身的理想和王朝社稷绑在了一起。经常呈现出忧国忧民的心态，经世致用以极大的热忱关注现实生活，士大夫作为社会群体的主要构成，婚姻生活和婚姻观念，反映着宋代社会生活的具体面貌。 一、宋代士大夫婚姻观的形成一个观念的形成必然离不开所处的社会环节，宋代士大夫的婚姻观也与当时的环境密切相关，当时宋代正是处于一个承上启下的变革时期，学界上称之为唐宋变革，这种变化对宋以经以后的中国社会也间接的产生深刻的影响。宋代社会的变化，不仅能够影响后代的社会习俗也能够影响到宋代士大夫的婚姻观。商品冲击是最为主要的，宋代商品经济十分繁荣，从清明上河图就可以看出宋代街市的繁华，这就导致重农抑商政策的动摇，对于商业各行各业开始向它靠拢，对大众的婚姻观也产生了重要的影响。 宋代大夫与妻子游玩 宋代经济继承了中国的传统经济模式农业为本，但是发生了新的变化，土地兼并现象增多。大量的土地开始进行自由买卖，大多官僚地主凭借着政治特权开始了兼并土地，很多的农民没有了土地无法承受沉重的徭役开始纷纷离乡逃亡。手工业取得了辉煌的成就，手工生产技术的提高，社会生产力提高经济发达导致了更多的人涌入进城市，城市经济得到了空前的发展。宋代商品经济的发展也影响到了士大夫的价值观念，突破了传统的义利观，形成了一股强大的文化思潮，对于婚姻择偶直接是以婚姻论财产成为了当时的社会风气。
当时的人们可以为了婚嫁获娶钱财可以付出任何代价，有了钱就可以娶寡妇、嫁僧人都是平常的现象。这种社会普遍流行的婚姻择偶观念导致了士大夫可以抛弃自己的身份，选择有权有财的人为婚，《清平乐中》很多的官僚看科举选女婿也是常识。所以说受到商品经济的影响，对于这种贞洁观念更加的开放，更注重离婚妇女的实际问题，可见商品经济的发展对于士大夫的婚姻观产生了巨大的冲击。 《清明上河图》节选 科举制度的成熟也是对于婚姻观产生了深刻的影响，宋太祖吸收了藩镇割据的教训开始了以文治国的国策，杯酒释兵权后提升了皇权，对于科举更是更加的重视。大兴科举，以文取士，提高了文人的政治地位，朝廷为官者通过科举考试来扩大官员队伍，如此一来科举制更加的成熟，大臣名师纷纷科举。宋王朝对于科举士子更在政治、经济上给予了各种各样的优厚待遇，这诸多因素下，全社会掀起了读书的浪潮，如此而来科举是人类社会的重要事情。而科举对于婚姻的影响表现在重视官位，所以说名门望族十分重视女婿的才华。 二、宋代士大夫的择偶观宋大夫对于婚姻的观念也是随着社会变化的，择偶不注重了门阀，但是注重了门第也就是门当户对。门阀的意思是根据家族的门阀高低来选择配偶，主要是为了家族血统的纯洁和政权的垄断性，这都是门阀士族的产物。但是宋代门阀士族已经迅速的衰亡，因为出身高贵而享有的经济特权以及不复存在，所以说宋人在择偶的过程中已经不看重门阀了，更看重的则是门第。 门第是一个家族的社会地位，所以说士大夫之间的通婚相当普遍，这也是等级界限的存在，门当户对的思想占据着重要的支配地位，就历史的发展而言有难以阻隔的连续性。在宋代，门第是名门望族择偶的首要条件，只是当时的门第观念有了新的变化。大多的门当户对的联姻对象是名门望族，这些名门大多有极高的才华或者在官场上表现突出，这样才能对家族的兴旺发达做出贡献。 宋代女子 除了门当户对，还注意才子佳人的美化，才子指的是才华横溢能够在科举考试中发挥才能获得优异成绩的人，佳人则是背景好、德、才、美貌兼并的女子。由于士大夫在择胥的时候极其重视男方的才华，主要是才华赢得的科举考试的重要评判标准。在宋代，父母最向往的婚事就是为女儿找一个有才华的青年男子，进士、状元成为佳婿首选，也称之为榜下捉婿，这种现象风靡一时。
科举成为了士人们的政治和社会阶梯，由于政治和社会地位的提高，就可以获得财富，于是读书成为了做官的目标。而选择一个官的女婿更能展现一个家族的政治地位和家庭财富。但是宋大夫在选择儿媳妇的时候，也是十分重视女方的教养，讲究德才兼备，因为妻子这个身份对于家庭来说是极其重要的，不仅承担着管理家务、协助家族内部关系的功能。而且主持家族内部事务，活动直接关系到家族事业的前景。贤良淑德、相夫教子是对当时女子的期许，也是全社会文化的流行风气，妇女的文化水平相比于以前的妇女有了很大的提高，出身高贵又有良好的知识修养的富家千金成为了主要首选，能够经营家庭事务、教育子女，男人就可以外出工作和为官。 相夫教子 三、宋代士大夫的婚姻生活观男尊女卑的夫妻地位在宋代也是存在的，妻子必须以丈夫为中心并没有独立的自主权利，在家庭关系中处于从属地位。这是宋代理学的发展深刻影响到了夫妻的婚姻观念，丈夫就是天的地位，妻子则是像地那样卑微，主要强调的则是妇人柔顺的美德。这是为了稳定社会秩序，士大夫进一步强化了男尊女卑的观念，认为男尊女的关系就像君臣、父子关系一样不可改变。
男子为何称之为丈夫，在古代的传统观念认为男子是肩负长养万物的天地之道，所以称之为丈夫，而女子因为自身的智慧不足，只有在丈夫的教导下才可以明白世间的道理，为了建立这种理想的社会秩序在宋代士大夫更加强化了这一观念。宋代大夫在婚姻生活中仍然坚持着持夫主妇从的观点，并且认为丈夫处于尊位起到了主导作用，妻子处于卑位，就起来说就是为男权制度服务。 男尊女卑 宋代的封建礼教是由宽松慢慢到了严格，从中心开始向边缘扩散的重要时期。男女正位直接关系着天道伦常的基础，因此在家族法规中对于男女两性角色的定位拥有了不同场合不同的社会角色。宋代士大夫认为主内外是伦理观念整体秩序建设的重要性。宋代士大夫极其强调男女正位，这能够维护一国的秩序，男女正位不仅有助于一个家庭的秩序，还与社会道德教化和国家的兴衰关系十分密切。 宋代士大夫对于三纲五常是十分尊崇的，对于男尊女卑，男外女内这种观念也是一直存在的。试图剥夺了女性的本来的自主权利，能够让女性顺从丈夫的意愿，恪守妇道保持夫妻之间的尊卑关系来维护男权制度下的社会稳定和家家庭稳定。在婚姻的生活里，只需要的是女性的遵从和捆绑，更加看重女性的温顺、服从。 而对于离婚，在宋代士大夫是对此保持着否定态度，认为离婚是一种丑行，这也是贞节观束缚女子道德的一种规范。贞节观是封建礼教束缚女子的一种道德规范，实质上指的是一种妇女改嫁问题，宋大夫的贞节观相比与前代来说也是比较自由的。宋大夫认为离婚是一件极其大的丑事，这种社会风气影响下，对于离婚则是加以掩盖，并非是大肆宣扬。 才貌双全的女子 结语宋大夫的婚姻观念是随着大环境而变化的，从择偶观来看，从旧门阀士族择婿到了科举官僚门当户对选胥，这是受到商品经济的影响，导致宋大夫择偶的时候更加注重财富因素的考量。婚姻生活来看，宋大夫进一步增强了夫尊妻卑、夫主妇从、夫外妻内的观念，更加强调婚姻生活的道德性、稳定性和持久性，以此巩固男权制度下家庭秩序的稳定，社会和国家秩序的和谐。因为传统社会中家庭不仅是家庭活动的场所更是一个社会的就具体化表现，其家庭的体现更是一个社会的体现。 这是一种时代特色，多元化的婚姻观不仅是宋代士大夫的婚姻观，不仅是历史和时代的产物也是士大夫自身作用所决定的。宋代社会文化塑造着宋代士大夫的婚姻观也缔造着宋代的社会文化，对于宋代的婚姻观我们不能一味的否定和继承，这种婚姻观在当时的历史时期发挥着不可忽视的作用，所以说这种古代婚姻与现代婚姻的探索才是我们现在应该做的。婚姻长久不能仅仅靠两个人维持，更多的则是亲情、责任、义务、家族等多个中国优秀文化品质，但现在而来离婚率高速增长所产生的社会现象的原因才是我们应该关注的。 参考文献： 《宋史》 《张子全书》 |
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