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苏轼说“不知天上宫阙”,“阙”究竟是什么?

2020-08-09  建老真人...

文/赵九九

苏轼《水调歌头》说“不知天上宫阙,今夕是何年”,岳飞的《满江红》曰:“待从头,收拾旧山河,朝天阙”,王勃《送杜少府之任蜀州》曰:“城阙辅三秦,风烟望五津”,等等,“阙”究竟是什么?

“阙”是中国古代一种传统的建筑样式,在先秦时期就已经存在了。古代帝王所居住的宫殿,宫门外往往有双阙,如图一是汉代的凤阙画像砖。

苏轼说“不知天上宫阙”,“阙”究竟是什么?

图一:汉画像砖拓片

位于最前面的建筑即是“阙”。那么这个“阙”是用来干什么的呢?它实际上就是外大门,两个台柱之间因为有通道缺口,所以为“阙”。当然,它还有其他的名称,如两观、象魏,观台等。晋代的《古今注》曰:“阙,观也,古每门树两观于其前。所以标表宫门也。其上可居,登之则可远观,故谓之观。”登上阙可以观望,所以又叫“观”。《左传?哀公三年》记载鲁国发生了大火灾,有官员组织救火,并告诫手下的人们要赶快抢救财物,而季桓子来到后,为鲁哀公驾车,站在象魏的外边,“立于象魏之外”,即阙的旁边,嘱咐大家救火不要伤到人,不必为了财物而受伤,因为财物是可以再生产出来的。“魏”的本义为高、大,“象”是“法”的意思,这是阙的一个功能,可以在这里悬挂法令,所以又被称为“象魏”。

苏轼说“不知天上宫阙”,“阙”究竟是什么?

战国青铜观

“阙”的作用,可以用于表示这座建筑的主人的身份,以别尊卑,《白虎通》说阙是对门的装饰,从阙的不同,以及有没有阙就可以看出身份的尊卑高低,“门必有阙者何?阙者所以饰门,别尊卑也。”

皇宫有“阙”,也是其基本建筑符号,所以“宫阙”可以是皇宫的代称,《水浒传》中造反之人,每每也要修建宫阙,如王庆,“遂于南丰城中,建造宝殿,内苑,宫阙,僭号改元”,如方腊,“乘机造反,就清溪县内帮源洞中,起造宝殿,内苑,宫阙,睦州,歙州亦各有行宫,设文武职台,省院官僚,内相外将,一应大臣。”《三国演义》中,又用“金阙”代指洛阳皇宫,如第六回:“焚金阙董卓行凶”。比对着人间,人们认为天帝居住的地方如同人间帝王之所,所以也被称为“某阙”,如苏轼《水调歌头》曰:“不知天上宫阙”,《西游记》说“却表启那个高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,一日,驾坐金阙云宫灵霄宝殿”等等。

进了皇宫的“阙”,就是进入到了宫廷里面,先秦时期,最初“双观”,即双阙只能是天子宫城所有,《春秋公羊传?昭公二十五年》记载说后来地方诸侯国僭越天子之礼,地方诸侯的宫殿也有了“双观”。但因为“阙”与天子的这种原始关系,就使得“阙”又成为了朝廷的象征符号了。再加上,西汉时期,王庭的正门是“北阙”,大臣上朝要通过这里,而吏民上书、请愿、庭争、请罪等政治活动也都在这里进行,因而这个地方的政治意义就显得更为重要。“魏阙”、“天阙”、“阙庭”也就成为了朝廷的代名词。岳飞的《满江红》“朝天阙”正是此意义。

苏轼说“不知天上宫阙”,“阙”究竟是什么?

图三:麦积山西魏壁画城门及阙

有的“阙”建在城门外面,被称为“城阙”。这种“阙”,有登高守望而作为警戒之用,而“城阙”又是城市的代称,如王勃《送杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦,风烟望五津。”城阙即代指长安城。白居易《长恨歌》也说:“九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行”等等。

苏轼说“不知天上宫阙”,“阙”究竟是什么?

图四:四川简阳三号画像石棺拓片 (局部)上有“天门”二字

“阙”这种建筑还被用于陵墓,被认为是陵墓的“大门”。有的还被画在墓室画像中,古人认为,死者能通过画像上的“大门”而升天,所以后来两个“阙”形成的门又被称为“天门”。在西汉时,“北阙”是未央宫的正门,神话中记载天门往往也说在西北方,如《河图括地象》载:“……西北为天门。”天门的建筑形式与阙一样,《淮南子?天文训》云:“天阿(门) 者,群神之阙也。”而东汉,建立了“南阙”,“南阙”成为政治活动的重要场所,《三国演义》第一一四回写“曹髦驱车死南阙”,当司马昭之心路人皆知的时候,曹髦想着拼死一搏,于是“髦仗剑升辇,叱左右径出南阙”,结果被杀死在了南阙。另外,后世神魔小说中的“南天门”的描述,即是从这种观念和建筑形式上生发出来的,《西游记》中,孙悟空第一次上天庭就走的是“南天门”,“只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成。”相对于其他三个门,《西游记》中提到“南天门”的次数也最多,孙悟空与二郎神大战的时候,众人也是到了“南天门”来观战,“玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿,正在灵霄殿讲话,道:'既是二郎已去赴战,这一日还不见回报。’观音合掌道:'贫僧请陛下同道祖出南天门外,亲去看看虚实如何?’玉帝道:'言之有理。’即摆驾,同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门”。故宫的南门也就是午门,又被称为“午阙”,呈“凹”字形,正门两边的侧门分别被称作“阙左门”和“阙右门”,两边的“阙”虽然已经与城楼连接在了一起,但从名字上,依然可见“阙”这种传统建筑符号的影响。

有的“阙”还建立在道路上,是地域界限的标志。孔子的故乡山东曲阜城内一条道路因曾有两石阙,而被称为阙里街,而“阙里”也就成了孔子故乡、孔庙的代称,龚自珍有诗曰:“少年无福过阙里,中年著书复求仕。”此外,“阙里”还是孔学、儒学的代称,唐张说《中书令逍遥公墓志铭》曰:“究蓬山之百氏,综阙里之六艺。”

苏轼说“不知天上宫阙”,“阙”究竟是什么?

奥林匹克公园 和谐阙

“阙”这种传统建筑形式在现代生活中依旧常见,如西安大唐芙蓉园紫云楼阙亭,无锡三国城内的吴王宫阙,奥林匹克公园南大门的“和谐阙”等等。现如今,“阙”虽然失去了政治寓意以及神秘色彩,但它壮美的建筑形式,依旧深受人们的喜爱。

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