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这可能是有史以来全网最高清的唐代陆柬之行楷《文赋》

 千家湾 2020-08-09

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唐 陆柬之 行楷《文赋》纸本墨迹卷

作品简介

《陆柬之文赋》,全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》,无款,纸本。据《石渠宝笈》记载:纵八寸,横一丈一尺一寸(纵26.6厘米,横370厘米),全书144行,1658字。

卷前引首有明代李东阳篆题“二陆文翰”及沈度隶书“陆机文赋陆柬之书”,帖后无余纸,名款已失,有赵孟頫、李倜、揭俣斯、危素、末濂、孙承泽等跋记。帖中“渊”、“世”等字均作缺笔,盖避唐代帝王名讳之故。真迹清时入内府,后藏北京故宫博物院,现藏台北故宫博物院,有影印本行世。

卷后题跋者以赵孟頫为最重要。《文赋》得《兰亭序》真髓,神形皆备,所谓“有晋人风格者”。他于跋中提到的陆柬之另两件作品《兰亭诗》和《兰若碑》,今已不存,所以这件作品作为初唐传至今日的真迹,弥足珍贵,不仅反映了陆柬之的书法水准,即卷后众多题跋中提到的“神俊超诣”、“结体遒劲”,重要的是今日能看到的初唐诸家作品,虽皆以王羲之为取法对象。《文赋》为晋代陆机撰文,陆柬之书,从中可以窥见深厚的王书风范,为陆柬之行楷代表作。

创作背景

初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品,因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作,而陆柬之又是陆机的后裔,所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》,极为倾心,想亲笔书写一篇,因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作,始终未敢贸然动笔,直至他晚年书名赫赫时,才动笔了此宿愿。

作品赏析

《陆柬之文赋》,该作品墨迹的章法和气韵,更多的是学习王羲之的。书法婉润清丽,字体以正、行为主,间参草字,虽三体并用,但上下照应,左右顾盼,配合默契,浑然天成。笔致圆润而少露锋芒,表现出平和简静的意境。笔法飘纵,无滞无碍,超逸神俊,深得晋人韵味,从中透露出深厚的《兰亭》根底,赵孟頫书曾得力于此。

元代书法家揭溪斯曾评论此帖说:“右陆柬之之行书《文赋》一卷,唐人法书结体遒劲有晋人风格者,惟见此卷耳。虽若隋僧智永,犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”元赵孟頫评价更高,曰:“右唐陆柬之行书文赋真迹,唐初善书者称欧虞褚薛,以书法论之,岂在四子下耶。然世罕有其迹,故知之者希耳”(赵孟頫《文赋》跋)。赵孟頫曾临学此帖,从中领悟晋人笔法和结体,受益匪浅。孙承泽在给《文赋》墨迹所写的跋文上说:“赵文敏(孟頫)晚年书法全从此(指《文赋》)得力,人鲜见司谏(指陆柬之)书,遂不知文敏所自来耳”。

陆柬之简介

陆柬之,唐代吴县人,虞世南甥。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。书法早年学其舅,晚学“二王”,“落笔浑成,耻为飘扬绮靡之风,”故有“晚擅出蓝之誉”。时与虞、欧、褚称为初唐书坛“四子”。传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与《书陆机文赋》墨迹为最着。张怀瓘《书断》评其书曰:“晚习二王,尤尚其古。中年之迹,犹有怯懦,总章以后,乃备筋骨,殊矜质朴,耻夫纤靡,故欲暴露瑕疵,虽为时鄙。”又说:“至于兴会,则穹理造微。然工于仿效,劣于独断。”他的书法遗迹传世甚少,现在已经难窥全貌了。但元代欧阳玄的一段话值得我们玩味。欧阳玄说:“李公(李倜)谓其书态不同,此正柬之(陆柬之)妙处,近代米元章(米芾)书矫亢跌宕,世咸称其自创一法,乃不知其全学柬之《头陀寺碑》耳,元章秘而不言,以陆书少传于世也。”这段话是说米芾的书风,并不是他自己独创的,而全是从陆柬之书写的《头陀寺碑》中学到的,只是因为陆柬之留下的手迹很稀少,别人难以看到,所以米芾也就秘而不宣了。这说明陆柬之的书风除了《文赋》外,还有属“矮亢跌宕”的一路。

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01.文賦 余每觀材士之所作,竊有以得其用心。夫(其)放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。每自屬文,尤見其情。恒患意不稱物,文不逮意。蓋

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02.非知之難,能之難也。故作《文賦》,以述先士之盛藻,囙(因)論作文之利害所由,他日殆可謂曲盡。至於操斧伐柯,雖取則不遠,若夫隨手之(變,良難)以辭逐。蓋所能言者

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03.具於此云。佇中區以玄覽,頤情志於典墳。遵四時以歎逝,瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋,嘉柔條於芳春。心懍懍以懷霜,志妙妙而臨雲。咏世德之

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04.俊烈,誦先氏之清芬。遊文章之林府,嘉藻麗之彬彬。慨投篇而援筆,聊宣之乎斯文。其始也,皆收視反聽,(耽)思傍訊。精務八極,心遊万忍(仞)。其致也,情

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05.曈曨而弥鮮,物昭哲而牙(互)進。傾群言之瀝液、瀨六藝之芳潤。浮天淵之(以)安流,濯下泉而潜浸。於是沉辭怫悅,若遊魚銜鉤,而出重淵之深;浮藻聯翩,

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06.若翰鳥缨繳,而墜曾雲之峻。收百世之闕文,採千載之遺韻。謝朝華於已披,啟夕秀於未振。觀古今於須(臾),撫四海於一瞚(瞬)。然後選義按部,

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07.考辭就班。藏景者咸叩,懷響者必彈。或囙(因)枝以振葉,或缘波而討源。或本隱以末顯,或求易而得難。或虎變而獸擾,或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施,或岨峿

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08.而不安。罄澄心以凝思,少眾慮而為言。籠天地於形內,挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻,終流離於濡翰。理扶質以立幹,文垂條而結繁。信情貌之不差,故每

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09.變而在顏。思涉樂其必(笑),方言哀而已歎。或操觚以率尔,或含豪而邈然。伊茲事之可乐,囙(固)聖賢之所欽。課虛無以責有,叩寂寞而求音。函綿邈於尺

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10.素,吐滂沛乎寸心。言恢之而弥廣,思按之而逾深。播芳蕤之馥馥,發青條之森森。粲風飛而猋起,鬱雲赴乎翰林。體有萬殊,物無一量。紛紜揮霍,形難

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11.為狀。辭程材以效技,意司契而為匠。在有無而僶俛,當淺而不讓。雖離方而遁員,期窮形而盡相。故夫誇目者尚奢,愜心者貴。言窮者無隘,論達唯曠。詩緣

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12.情而綺靡,賦體物而瀏亮。碑披文以相質,誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤,箴頓挫而清壯。頌優遊以彬蔚,論精微而朗暢。奏平徹以閑雅,說煒曄而譎誑。雖

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13.區分之在茲,亦禁邪而制放。要辭達而理舉,故無取乎冗長。其為物也多姿,其為體也屢遷;其會意也尚巧,其遣言也貴妍。暨音聲之迭代,若五色之相宣。雖逝

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14.止之無常,固崎錡而難便。苟達變而識次,猶開流以納泉;如失機後會,恒操末以續巔。謬玄黃之秩敘,故淟涊而不鮮。或仰逼於先條,或俯侵於後章;或辭害而

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15.理比,或言順而義妨。離之則雙美,合之則兩傷。考殿最於鐺(銖),定去留於毫芒;苟銓衡之所裁,固應黽其必當。或文繁理富,而意不指適。極無兩致,盡不可益。立片

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16.言而居要,乃一篇之警策;雖眾辭之有條,必待茲效績。亮功多而累寡,故取之而不易。或藻思綺合,清麗千眠。昞若縟繡,淒若繁弦。必所擬之不殊,乃闇合乎

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17.曩篇。雖杼軸於予懷,怵他人之我先。苟傷廉而信義,亦雖愛而必捐。或苕發穎豎,離眾絕致;形不可逐,響難為係。塊孤立而特峙,非常音之所偉。心牢落而無偶,

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18.意俳佪而不能揥。石韞玉而山輝,水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦,亦蒙榮於集翠。綴《下里》於《白雪》,吾亦(以)濟夫所偉。或託云於短韻,(對)窮(迹)而孤興,俯寂寞而無友,仰寥

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19.廓而莫承;譬偏弦之獨張,含清唱而靡應。或寄辭於瘁音言,徒靡而弗華,混妍蚩而成體,累良質而為瑕;象下管之偏疾,故雖應而不和。或遺理以

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20.存異,徒尋虛以逐微,言寡情而尠愛,辭浮漂而不歸;猶弦么而徽急,故雖和而不悲。或奔放以諧合,務嘈噆而妖冶,徒悅目而偶俗,固聲高而曲下;寤《防露》

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21.與桑間,雖悲而不雅。或清虛以婉約,每(除)煩而去濫,闕大羹之遺(味),同朱弦之清氾;雖一唱而三歎,固既雅而不豔。若夫豐約之裁,俯仰之形,囙宜

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22.適變,曲有微情。或言拙而喻巧,或理朴而辭輕;或襲故而弥新,或(沿)濁而更清;或覽之而必察,或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂,歌者應

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23.弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言,故亦非華說之所能精。普辭條與文律良予所服練世情之常尤,識前修之所淑。雖濬發於巧心,或受蚩

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24.於拙目。彼瓊敷与玉藻,若中原之有菽。同橐龠之罔窮,與天壤乎並育。雖紛藹於此世,嗟不盈於予掬。患挈瓶之屢空,病昌言之難乐。故(踸)

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25.踔於短垣,放庸音以足曲。恒遺恨以終篇,豈懷盈而自足?懼蒙塵於叩缶,顧取咲於鳴玉。若夫應感之會,通塞之紀,來不可遏,去不可止,藏若景滅,行猶

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26.響起。方天機之駿利,夫何紛而不理?思風發於胸臆,言泉流於唇齒;紛萎蕤以馺遝,唯毫素之所擬;文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳。及其六情底滯,志往神留,兀若枯木,

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27.豁若涸流;攬營魂以探賾,頓精爽而自求;理翳翳而愈伏,乙乙其若抽。是以靖而多悔,或率意而寡尤。雖茲物之在我,非余力之所戮。故時撫空懷而自惋,吾

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28.未識夫開塞之所由。伊時文其為用,固眾理之所囙。恢万里使無閡,通億載而为津。俯貽則於來葉,仰觀象於古人。濟文武於將墜,宣風聲於不

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29.泯。塗無遠而不弥,理無微而不綸。配沾潤於雲雨,象變化於鬼神。被金石而德廣,流管弦而日新。

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