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文以载道赋(朗诵版)

2020-08-09  elabman   |  转藏
   

文以载道赋

章勤/撰

小月/诵

盖文以道胜,道以文彰。拢天地于寸管,耕古今于云肪。高华秀文,自优雅而明粹;深溥卓见,赖笔力以显扬。欲发理性之辉,唯其道载;若表感观之美,亦必思张。贯道之文,诚能醒世;依文之道,实可兴邦。是以文如载道,章必流芳。

观夫载道之文,简畅之表。辞博约而典实,章颖异而微妙。句以贯达,意以明晓。文质配当,华朴相照。有清朗之风,无艳俗之貌。览其经史子集,无不通明;品乎唐诗宋词,全然雅调。诚乃士人之高标,从文之向导。然观当下某文风,实浅薄而浮躁。哗众为宠,多泛泛而属文;急功以追,常匆匆而成稿。于是俗文生生以见,满纸虚华;粗作汩汩而出,通篇潦草。更乃惟媚是追,惟涩是好。矫词以堆,赘句以捣。倘如此之为文,则何以乎载道?为问魏晋之骨,古贤有追;韩柳之风,今人不效乎?

稽其文载之道,天理人伦。所谓万物之鉴知,社会之责任;世间之德范,人类之良心矣!洵乃文流气韵,道守本真。文若含道,章则有魂。既而可育人,传弥远;能匡世,流亦馨。乃有半部论语之读,可平天下;一册史记之阅,足警世人。赤壁抒怀,尽发英雄之豪气;岳楼作记,深表爱民之素襟。比之前作,察乎今文。时见或轻里而重表,或失道而迷津。精神难以还乡,文学矮化;流俗易于登场,雅尚蒙尘。乏善之文,读之而如嚼蜡;矫情之作,品然岂有清芬?

至若文道何合,形神焉备?理应德溢芳,思涵慧。意表丰,文流美。窃惟为文之要,立意必当以高;运笔之诀,遣辞应出其类。倘若思越千古,物格觉生;神游四方,形摹景绘。诚可情幽远而意专,物明晰而思邃。于是奋强笔,搜隽词;表素诚,绝俗媚。庶几雄文始成,雅致无匮。自然读之有神,品之有味。乃有太冲之赋三都,京师忽而纸贵。子美之吟雅风,人神已然陶醉。静安词话,占尽精语之林;任公文集,统为警言之萃。

是知文为锦绣之鸿业,道乃济和之本源。千古文章当之为用,至尊道德必之以宣。文贯道则焕,道披文亦娟。载道之文,诚当垂世;弘道之笔,必是非凡也!

注:赋依中华新韵。一段一韵,平仄交替。1、寸管指笔,云肪指纸。2、经史子集,为我国经典书籍类分。3、魏晋之骨即魏晋时清俊朗畅的文风。 4、韩柳之风即韩愈和柳宗元的简雅清新风格。5、半部论语即化用宋初宰相赵普之言。6、一册史记即司马迁的《史记》。7、赤壁抒怀即苏轼的《念奴娇  赤壁怀古》。8、岳楼作记即范仲淹的《岳阳楼记》。9、太冲即左思,三都即《三都赋》,京师忽而纸贵即洛阳纸贵。10、子美即杜甫。11、静安即王国维,词话即《人间词话》。12、任公即梁启超,文集即《饮冰室合集》。13、济和谓达到太平之意。

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