 读《孟子》（29）-当受则受，当辞则辞 翁武侠 陈臻，孟子的学生。 一天，陈臻向孟子提了一个要求二选一的解答题。 “以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，不接受；到宋国的时候，宋王送给您七十镒，却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后面的接受就是错误的；反之，如果后来的接受是正确的，那以前的不接受就是错误的。老师，以前的不接受和现在的接受总有一起是错误的，您也总有一次是做错了吧。” 陈臻不解，我们的老师有些事情做得有些让人不能理解。齐国的一百镒不收，宋国的薛地的几十镒却收了。要收就应都收下，不收就应都不收，这才是正确的作法。多的不收，少的却全收，道理上说不过去。 孟子却言：“都是正确的。” 孟子的回答结论直接简要，把自己肯定的论点先提出来摆上来，表明立场态度和看法，接下来的后面再据经引典，说事论理加以佐证。这样的行文格式贯穿本书的始终。 接下来，孟子就讲事情的原委了。 “在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说：‘送一些盘缠。’我怎么能不接受呢？在薛地的时候，我听说要行走的路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一些买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，我没有理由，齐王也没有任何理由却要送我一些钱，这等于是在用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢。” 这次孟子的回答就没有说古道今摆经说典了，直接述事原由，不铺不蔓，直接明了。我自己需要，别人理解我的需要而伸出援手，是人之常情，是可以接受的；我自己不需要，而送礼之人没有明说的理由却暗送殷情，这可不能接受。一句话，不明不白的钱物不能收。 陈臻巧设辩题，先设对错之坑，想陷孟子于二选一的思虑之中。孟子却避开此圈套，直言事情之委，心绪之由，跳出了“两难推论”的藩篱，具体问题具体分析，不同情况不同对待，辩证解决。总结出当受则受，当辞则辞的人世交往之警句。 2020年8月2日星期日  |
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