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学术界常常谈论概念，普遍地把概念理解为是思维的工具，或理论的工具，始终没有把概念还原为一种人脑的意识方式。 人脑和动物脑有根本的不同，尽管人脑和动物脑同样建立在神经中枢基础上，通过细胞、感官的感应生成外部刺激的感性表象，有感性判断和记忆功能等等，但是人脑则有不同于动物脑的智能，即认识和创造的智能。人脑和动物脑为何有这样的智能不同呢？人们往往认为主要是，人脑的生理结构和动物脑有所不同，可是，这样的不同为何能产生认识和创造的智能呢？这恰恰是生物进化论一直无以解答的，这也引起了相当一部分人对进化论的质疑。 在时代知识集聚的思考中，我的见解认为，人脑认识和创造的智能，是文化演化的成果，这个文化演化引发了一种概念意识的生成和加入，以及相应的文化演化性的生物进化。 人脑有认识和创造的智能，其根本原因是有了概念意识的生成、加入和制导。在此之前，人脑的意识活动和动物的意识活动一样，都是纯身体感性的，区别只在于身体感性的生物进化程度不同，有初始的细胞感应意识，初级的感官感性意识，高级的感官感性意识三个基本层次。身体感性意识的特点是具体直观的。概念意识的生成和加入，使人脑从具体直观到抽象建构，产生了抽象建构的认识和智能，使人种动物的动物脑演变为了文化型的人类脑。 人类的文化演化是怎么发生的呢？这就涉及到了符号指称的出现和使用。人种动物和许多动物一样，自进化产生以来一直用喉咙里的声带，发出警戒、召唤、情感的声音信号交流。这种声音信号交流的特点是指向的而不是指称的，即它指向对象，但不指称对象，即不会赋予指向对象名称和定义的指称建构。随着人种动物因自然环境变迁，从森林迁移到地面，进入群体狩猎采集的食物分享生活，这样的食物分享生活内在地产生了食物分配指称的需要，驱动人种动物用喉咙里发出的，可以被耳朵听见的声音指称食物分配的对象，于是，原有的指向性信号渐渐嬗变为了指称性声符，产生了以符号指称为开端的人类文化演化。有了符号指称的加入和使用，人种动物在身体感性意识的基体上，生成和发展出了一种以符号指称为载体的概念意识。 人种动物在符号指称加入和使用的概念意识生成中，从食物分配对象的指称进一步扩大到食物分配对象外的一切对象的指称。同时，声符指称的出现又相随着图符指称的出现。声符指称和图符指称的两者联结，既造就了声符到口语进而到文字的语言发展，使人脑获得了语言的、文字的、图画的能力，用以建构和表达认识、观念、思想和虚构，形成群体的交流、共识和协同；又造就了大脑和身体的文化演化性的生物进化，从生物型的人种动物演化为文化型的人类。 符号指称加入和使用的特出意义是，它使人脑产生了事物概念和概念认识。这种事物概念和概念认识，是由符号指称带来的“叫什么”的名称指称和“是什么”的定义指称构造的。符号指称构造，使得感性的对象成为了概念的事物，造成了人脑的认识建构。当我们说认识时，认识是一种符号指称的构造，是一种概念方式的认识，这是认识的本质和界限。 对于概念，查询学术权威的解释: “概念（Idea，Notion，Concept）是反映对象的本质属性的思维形式。人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，就成为概念”。这样的学术权威解释在我看来是误导的，误导之一，何为抽象？完全没有深思人脑是凭籍什么来抽象的，也没有深思为何人脑能进行抽象生成概念，动物脑却不能进行抽象生成概念；误导之二，何为本质？不懂得自然对象是没有本质的，本质是一种概念抽象统摄的共性思维生成。本质是人类对自然对象的立法，好比自然对象没有标准，标准是人类对自然对象的立法；误导之三，不懂得概念是种意识方式，正是这种意识方式，赋予了人脑特有的概念制导，生成了人类认识和创造的智能。可见，在抽象、本质、意识方式的误导和缺位上，学术权威对何为概念的解释仍是一种蒙昧无知的教条。 对概念的解释: 第一，要讲清概念的由来。即概念是一种符号指称的抽象构造，即“叫什么”的名称指称和“是什么”的定义指称的抽象构造。这样的抽象构造在人脑中生成了事物概念和概念认识。 第二，要阐明概念是人脑的一种新的意识方式。把概念同意识联结起来，还原概念是一种意识方式。从概念意识的能动上，搞清概念意识的精神能动和实践能动。 第三，概念意识的生成和加入，造就了人脑特有的身体感性和概念理性联结的意识结构，并由这样的意识结构运动，绽出人类认识和创造的智能。 身体感性意识并不造就人类认识和创造的智能，对此，我们只要勘察动物和人类的不同就一目了然。认识和创造的智能是建立在概念意识上的，是概念特质的认识和创造。动物只有身体感性意识，没有概念理性意识，人类既有身体感性意识，又有概念理性意识，这就使得认识和创造的智能只为人类拥有。 概念意识的生成和加入，使得人类的意识结构有了身体感性为基体的概念理性的紧随和制导。 首先，使得每一身体感性的经验表象都紧随着概念指称构造的加入，获得“叫什么”的名称指称和“是什么”的定义指称，生成初始的感性认识。纯粹的身体感性是不产生认识的，只有概念指称构造的紧随加入，才会产生感性认识； 接着，通过概念意识的能动，生成种种抽象的概念建构和概念虚构，由此展开概念抽象之抽象的理性认识。如，共性的认识；想象的认识；个别性、特殊性、普遍性的进阶认识；对立统一的辩证认识；归纳演绎的推理认识；我、自我的认识等等。 继而，以概念的制导，把抽象的概念虚构反馈于经验实证的制作和求取，生成抽象和经验统一的，概念之物创造的实践理性和知识积聚。 由此，完成认识和创造的智能所内涵的概念加入、概念虚构、概念制导的三个基本环节。 人们常常认为，书本里印刷的语词、语组和图示都是概念的东西，它们躺在书本里，意识活动不去使用它们，它们便无以能动。这样的理解，并不了解语词、语组和图示的概念表达，是概念知识的记载。它们在概念意识活动中有着存储、传承、集聚、引用的重要功能，是概念意识活动的重要组成。当我们说概念能动时，指的是概念意识各个组成部分的整体能动。 由此，只有从概念意识的视野勘察，我们才能冲破蒙昧，还原概念，理解人脑认识和创造的智能是怎么发生的。 |
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