郭生白本能论 什么是生态同步疗法？生态同步疗法来自何处？它的依据是什么？与其他疗法有何不同？导论从这些方面说起。 生态同步疗法指食疗的强生粥与药疗的生化汤同步按时按量服用，对糖尿病、高血压、冠心病、脑血管病、周围血管病、微血管病以及免疫系统许多病病都有治愈的效果。这样说并无夸大之辞。正因为如此，才值得大书特书它的深邃内涵和神奇功效。 食疗，古已有之。“神农本草经”中许多长服久服的食品药都是食疗品。在唐代养生家中盛行食疗。但是像强生粥与生化汤这样同步服食以治疑难大病的，生态同步疗法尚属首创。 生态同步疗法来自生态理念。开始为糖尿病而制订，后在临床疗效中逐渐展宽了它治疗范围，实际是对当初由强生粥与生化汤组成的同步疗法的深入认识和进一步发展。 同步疗法既为糖尿病而制，其中便涉及了对糖尿病的认识。目前常规治疗用磺脲类、双胍类、糖苷酶类制剂与胰岛素来降低血糖浓度，这是基于对糖尿病的一种认识而定的。中医对糖尿病用养阴生津、清热除湿药物治疗，也是基于一种认识。应该说，这两种基于不同认识的治疗方法都不是成功的。尽管中西医各有所长，但都是难以治愈糖尿病。往往在治疗过程中，并发性疾病逐渐出现，特别是血管系统病与免疫系统病几乎是无一幸免！面对这种情况，日复一日，年复一年，不可能不考虑另辟蹊径。只要走出去，脚下便是路。 什么是因势利导？什么是对抗治疗？讲一个众所周知的题外故事。尧时天下洪水泛滥，民不聊生。鲧起而治水，用对抗法，堵水截流，九年不成功，获罪被杀。禹又治水，用因势利导法，因水势疏导引流而成功。这是因势利导与对抗的不同观念，不同行为，不同结果。 在临床医学中，生态理念的“因势利导”，早在东汉张仲景“伤寒杂病论”中已经非常成功地运用，成为后世的典范。其中每一案例，现代人看来都是惊奇不已。 案例1、“太阳病脉浮紧，发热恶寒（T390C以上 ）头疼身疼腰疼，呕逆，无汗而喘，这完全是流行性感冒的症状表现。张仲景以麻黄桂枝杏仁甘草主治，水煎两杯，服一杯取微汗。汗出病愈止后服。试问：半剂药吃下汗出后病便痊愈了。剩下的一杯药可以扔掉不用吃了。以现代生理病理学来剖析此案；发热到390C以上或400C以上，身疼上逆头疼是免疫反应，免疫系统的抗病反应，有细胞体液免疫，还有神经免疫。病毒在体表者，免疫功能用排汗方式向体表排除病理物质。要排汗，先动员肌组织颤抖产热提高体温发汗。因而体表充血，体温提高。呕逆是向上的趋势，向上与向外是一致的。这种病理趋势明显是向外排汗汗腺不开张而不得汗。张仲景因其向外排汗的趋势，所以用麻黄杏仁开解汗腺，桂枝甘草通血脉以助发汗。服药后免疫趋势受到助力，汗出则病毒排除，所以热退身和而诸症皆除。病愈了。 这个流感病例如用对抗法，不过是退热、止疼、止呕、用什么药？用什么药也不可能一天两天甚至三四天能痊愈。而且你用药退热，无论什么药，都会伤害或压制.免疫反应。必须知道：仲景用发汗法意不在汗而在排毒。我本人常见有用解热药出大汗而多次出汗而不能退热的例子。 案例2，“阳明病，不大便五六日，上至十余日，日脯潮热，谵语，如见鬼状，发则不识人，循衣摸床，惕而不安。脉弦者，大承气汤主之。“这个例，热性病已经出现脑症状，神志不清，谵语，摸床，不识人，正是危急之症。但其病毒物质是在胃肠道中而不得排除。因体温持续过高而伤耗水份，结肠因强吸收而使大便硬结，有毒物质在结肠吸收中进入循环，累及意识中枢而出现神昏谚语不识人等神经症状。在此内部关系中制约全局的是通大便以排除毒害物。免疫反应因结肠干燥造成排便障碍，其势已清楚。所以用大黄芒硝枳实厚朴以强化肠蠕动，芒硝水溶液在肠中不吸收，起到软化硬屎的作用，同时又是通肠的液体，大便排下，毒物随之排除而病愈。生态理念中的因势利异，明白如见五指。一个危急之症，复杯之间而痊愈。试问：如用对抗治疗，又该如何？其死是必然。 在东汉时，也有人用对抗疗法。对发热病，不问病因，只以冷水潠身退热。但在热性传染病中常因冷水降体温压制了免疫反应而致病情急剧逆转而造成危症或加剧病情，张仲景称为“坏病”，意为人为的逆转之病。在五、六十年代常见麻疹发热期中，有用大量抗生素退热的。其结果是热不退，或突然体温下降至正常以下，出现昏厥、内闭的危症。此时如不急用透表解毒之药急救，继续用抗生素退热者，必死。 |
