|
杜牧的七绝《清明》，一直鲜活在我们的记忆里，感伤而多思。同时又是那样的美好，且富有理想。因为朗朗上口又娓娓道来，所以一下了就记的很深。 但有一个问题常常的纠结着我，前面两句写得好好的，怎么到后面就想到了喝酒的事情呢？都是远离家乡的人，他怎么不象王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”呢？这酒与古代的文人到底有多大的关系？ 于是我慢慢地回看先人的作品，有了一个惊人的发现，酒是古代的文人们不可或缺的，没了酒就没了思想，没了酒就没了灵魂，没了酒更是出不了作品的。 这些例子是太多太多了，什么“明月几时有，把酒问青天，”“劝君更敬一杯酒，西出阳关无故人”，就连女人也加入了喝酒的队伍，李清照的“浓睡不消残酒，”还试问卷帘人“海棠是否依旧”呢，标准的一个喝多了。曹孟德这个号称奸雄的家伙也发出了“何以解忧，唯有杜康”的呐喊。说明酒在文人的思想中占有多大的地位，说明文人对酒是有依赖的。 但，酒还不仅仅是文人的。 我们再看一看武将的，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，”“壮士饥餐胡虏肉，笑啖渴饮匈奴血，”这种血腥的食物，看来没酒也是下不去的，酒壮的是英雄胆啊！没了酒也便没有了英雄的气概了。 而贩夫走卒，平头百姓中更是酒徒多多，不胜枚举，酒是色媒人，酒是销魂鬼。这个就多的去了。就连要杀头的罪犯在临刑前也是要喝个一醉方休的，然后隔着囚笼大声地喊着：“再过二十年，又是一条好汉！”何其壮哉！ 中国民间号称人三节鬼三节，人三节是端午，中秋，春节，端午喝雄黄酒说是辟邪的。中秋喝丰收酒，喝酒赏菊啃螃蟹吃月饼。春节更不用说是一个酒的大总会，不把酒喝到二月二龙抬头，就不算是把年过完了。 鬼三节有个顺口溜叫“早清明晚大冬，七月半亡人等不到中”。这说明在中国人与鬼是平等的，正好象有白天也就有了黑夜，不欺不昧。过节了就要喝酒，没酒不成节。 百姓家中有事，没酒也不成席，所以叫办酒席。请你去肯定不是请你去吃饭，而一定是请你去喝酒，喜事叫喜酒，白事叫豆腐酒，总是有一个说法的。 平时的走亲访友也离不开酒啊，典型的是高主还乡，刘邦刘三爷回老家，那是衣锦还乡啊，没酒怎么能行呢，大喝二十天，乡里四邻都来喝，谁让我刘老三就当了皇帝了呢。喝多了就扯了嗓子喊，敲着桌子唱，就迈开了步子跳，我们要歌唱我们的新生活嘛。刘三爷的那个著名的《大风歌》也便在酒精的作用下催生出来的。 所以说日常的生活中没了酒是断断不能的。 到了当下，酒的历史好象没有多少的进展，反而还有些倒退了，没有了以前所记载的那么多的喝酒花式，只是喝喝喝的作风和做派没有变，酒多了就要醉的最终结果没有变。 酒啊！痛哉？快哉？痛快哉！ 说到这里你就明白了，为什么杜牧写的好好的，一下子就转到酒上来了吧。 原来这酒啊，是人鬼通用的好东西。有了他可以人与人交流，也可以人跟鬼说话了。 阴雨绵绵的清明时节，路上行走着一个形单影只的人，他听到了“清明柳”小鸟的鸣叫，看到路上的人们提着纸钱供品走着。呀！他突然想到清明节到了，他想到了往日的清明是如何在家与家人一起缅怀亲人的。如今的他远离家乡，用什么能缅怀亲人呢，他想到了酒。 哎！哎！哎！这位放牛的小朋友，请问你们这儿的酒店在哪里啊？喏喏喏！看到那面写着“杏花村”的酒旗了吗？往前走，再向右拐弯，直呲就到了。他望着酒旗所指走去，他要用酒祭天、祭地、祭先人，他要用酒暖一暖自己雨中淋湿了的身子，他要用酒慰藉一下自己远离故乡的孤独的心。
|
|
|
