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中华民族素有崇尚自然的传统，早在春秋时期，老子就提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，这是老庄道论的精髓，它以自然为本性，以自然为准则。至后代，引发出“标自然以为宗”、“外师造化，中得心源”“大巧谢雕琢，至刚反摧残，功夫深处都平夷”、“搜尽奇峰打草稿”等论说。这些都是对自然的肯定与推崇，也是千百年来自然意识的积淀与张扬，并成为了中华民族文化艺术的重要组成部分，不断地影响着整个领域的建构与发展。现今席卷全球的“返璞归真”、“回归自然”思潮的兴起，正是这种传统自然意识在人们思想上躁动的反映。 作为造型艺术的根艺，它是直接由自然滋养起来的艺术，是一门最能体现人与自然的和谐，“天”与“人”共创的艺术。根艺的创作就是取自然之势，造自然之形，抒自然之情愫，扬自然之大美。这就是根艺个性的特征，而创作中的“三自然”原则就是自然意识在根艺中的具体体现。 首先从“源于自然”来看：近代著名画家丰子恺曾指出：自然是美的源泉，艺术的源泉，亦可说是人生的源泉。这是从艺术的宏观上注译了“源于自然”的广泛意义，而在根艺创作中“源于自然”则是突出了根艺的独特个性。它是直接取材于大自然的天然根材的，即使是在制作过程中的作品造型，内蕴立意上也都是直接受原材料的制约的，因此它们都属于“源于自然”的范畴。创作时我们如何去认识根的自然，如何把握自然根的深层意蕴，这是应用 好“源于自然”的关键。现让我们从作品《本源·裂变·升华》的创作来看这源于自然之意-该作品是一株百年枯化的高120cm、宽70cm的岩桑根。由于漫长生长时间的变化，自然状态的浸蚀，形成了它古拙、自然而有力向上的气势。特别是那全身明显的裂变，形成了自然出奇的特征。深栗色的躯干，竖条的裂缝纹理，显示了沧桑古朴的气度。经反复审视取舍，在充分尊重其天然固态的基础上，进行构思立意，确立了以“裂变”为主旨的意象造型。巧妙地利用了那些天然律动、充满规律感的裂缝沟壑，保留突出那裂变本源向上的天趣韵味，给人明显地感受到大自然生命律动异变的天籁之美。最后使其形成一个统一有机的整体，达到尽展这“源于自然”之风韵。 其次谈谈“尊重自然”：尊重自然之实质是“师法自然”、“顺乎自然”，它是自然观在根艺创作中的体现。但尊重自然不是屈从于自然的天然属性，为自然所拘绊地搞自然主义。在创作中怎样做到准确地把握好“尊重自然”之精髓，这在有了上好的自然根材之后，又是一个渐进上升的重要环节。根艺界很多有才智的根艺家都反复从不同角度强调审根之举，其内在之理就是要充分尊重这大自然来之不易的奇谲根材。 到深人发掘其内蕴理性，使作品高于原根材。这是“心与物”、“天与人”和谐的统一。人们常谈的 “根艺贵在天然”，就是通过这一途径来实现的。作品《本源·裂变·升华》在源于自然的基础上，通过反复认真审视这一极普通的根材，排除了一般惯用的“要像什么”的造型手法，充分使用了“尊重自然”的原则，“顺乎自然”地去营造其天然裂变的肌理、空隙，突出其气势与沟壑坑洞，删除了主观加给的任何痕迹，并按其规律凝炼升华，使其从构图造型到神韵都得以和谐统一，为表现主题意蕴服务。这是自然与哲理的交融，是表现自然律变的结晶，同时也是自然观的物化体现。 |
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