|
先看对生数的解读，古人曰：“五行生数，未能变化各成其事。水凝而未能流行，火有形而未生炎光，木精破而未体刚，金强而斫，土卤而斥”这段话的意思是：五行的生数，表示事物未能变化到它们各自能够做事当用。就像：水刚开始凝聚而不能够流动运行，火刚有形而没有生成能够炎上的光，木精刚破土而出的稚嫩而未到形成枝干体刚挺拔，金在初强阶段而不能成刃从革变形，土在卤的不能稼穑阶段所以不能开拓种植。这段话意思很清楚，为了还原字意，翻译的比较生硬。 简单的说就是：五行的生数，表示事物还在稚嫩时，不能够使用。五行没有成材，就像嫩苗未成材不能做栋梁。相对于后面的五行成数，表示五行已经长成，可以做事了。就像树木长成大树，有用了，可以做栋梁。 再看看古人对成数的精辟解读。古人曰：五行生数“配以五成”所以用五者，天之中数也。于是水得于五，其数六，用能润下；火得于五，其数七，用能炎上；木得于五，其数八，用能曲直；金得于五，其数九，用能从革；土得于五，其数十，用能稼穑。 这段话比较简单，都能看懂。五行的成数是在五行的生数的基础上都与“五”相加而得到的。生数得到五之后，化为“成数”。洪范五行所讲的五行各有其功能和效用。即：水润下，火炎上，木曲直，金从革，土稼穑。按五行生数和成数原理，五行为生数1、2、3、4、5时还不能发挥五行的功用，只有五行成数即6、7、8、9、10才能发挥五行的功用。 五行生数和成数在实践中，多用于预测中。例如：在六壬学中能够看到的初数、用数、终数等概念就是五行原理的应用。如果想把数理彻底弄明白，必须研究河图洛书。研究河洛理数时必须弄清数字在不同情况下所代表的现实意义。遗憾的是，古今高人对河图洛书的解读尚不统一，没有一个规范的著作，仁者见仁智者见智，大家只能随缘学习。没有人能说明白谁的河洛解读是权威。 关于五行生数和成数的理解，《白虎通》中的论述令人深思，深化古人对五行生数和成数其数理意义的认识。“木非土不生，根核茂荣；火非土不荣，得土著形；金非土不成，入范成名；水非土不停，堤防禁盈；土扶微助衰，应成其道，故五行更互须土。” 翻译：木没有土不会生长，根深叶茂；火没有土不会荣光，得到土后，火的形势显著；金没有土不会成器，有了土做成规范的模子，才能做成有形的可以命名的器物；水没有土不能停止泛滥，筑起大堤防止水溢出；土辅助微小帮助衰弱，配合呼应使万物混成就是它的道。所以五行更新互变须要土。 未完待续 |
|
|
来自： 尘vl0060coiohg > 《数》
