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月将即是月建，又为月令。 掌一月之权，司三旬之令。 一月三十日内，当权得令。 操扶万卜之提纲，巡察六爻之善恶。能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之用。 月将乃当权之主帅，万卜之以为纲领。 爻衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之。衰而不亦旺。 爻之强旺者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。 卦有伏藏，被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也。 爻逢月令而有用，爻逢月破而无功。 月建合爻，则为月合，乃有之爻也，月冲之爻，即为月破，无用之爻也。 月建不入爻，亦为有用，月建一入卦，愈见刚强。 卦无用神，即以月建为用神，不必寻伏神也。 月建入卦，动而作元神者，为福更大，动而作忌神者，为祸更深，不入卦者，缓之。 爻值月建旺相，当权，逢空不空，逢伤无害。 古有此说，予试不然。在旬内者，毕竟为空。 如寅月庚戌日（寅卯旬空），占：求财，得火天大有。
断曰：寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得。但目下尚空，要到甲寅日出空可得，果于甲寅得之。古以逢空不空，非也。若在旬内，还作空亡，必待出旬，不为空也。 逢空亦空，终非落底之空。逢伤亦伤，却有待时之用，所以用神逢空，勿即指为不空。毕竟为空，但此空者，乃目下旬内之空也。待到出空之日，则不空矣。 作忌神者，出而为祸，作元神者，出而为福。非比休囚之真空。到底而为空也。 爻值月建，乃为旺矣。或被他爻所克，即谓之逢伤，占病者目下不愈，占事者目下不成，待至冲去伤爻之日，则不受其伤矣，病者必愈，图事必成。故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。 如酉月丙寅日（戌亥旬空）：占谒贵，得山风蛊卦，变山水蹇：
世临月建之官，定得见面。但被午火回头之克，须待子日冲去午火，方得拜谒（此处有误？）。果得见于丙子日。故曰：逢伤亦伤，却有得时之用。 曰绝曰冲曰克，须察别位有生扶，化绝化墓化克，又怕他爻增制克。 爻值月建或墓于月，及日建冲克者，可以敌之。无吉无凶之象。倘得他爻又动而相扶者，更为吉兆，只恐他爻又来克制用爻，虽临月建，亦难敌也。 如寅月丙申日（辰巳旬空）：占官之升迁，得艮卦，变山雷颐。
寅木官星持世，临月建而旺相。虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生官。不独无害，定然二月高迁。果于三月升任云南。夫应即升者，乃因又得水局以生扶，应三月者，辰土出空之月也。应云南者，世与官星皆在六爻之故耳。 又如午月丁未日：占弟被论吉凶，得困卦，变雷风恒卦。
大象吉者，从斯而泰。大象凶者，出月遭屯。 克少生多者，大象吉也。克多生少者，大象凶也。 大象虽凶，在月内还许不碍。出此月而受其殃。 用神遇之得福不轻，忌神逢之得祸不浅。 此言用神临月建，并无他爻以伤克者，凡生扶忌神，乃助共而为虐，克制元神，乃邀路以截粮。 忌神克害用神，得月建克制忌神者，名为有救，若月建反生忌神者，助恶而为虐也。 如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建若克制元神者，如枭神强夺食也。 物空则变，器满而倾。 用神衰矣，遇时则发，即如用神临火，冬占不旺。将到春来则旺矣。谓之物空则变。 又如正月占卦。用神临寅木月建，谓之太旺，若到秋来，遇辰冲克，不无破财，谓之器满而倾。 如寅月辛酉日（子丑旬空）：占开铺而得艮卦，变明夷卦。
世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹，独嫌日辰克世，世化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：或是伙计不同心，或是别有他事？予曰：鬼在身边，须防疾病。伙伴从此变心，必受其累。果于六月痢疾，到八月未愈，伙计盗尽，鸣之于官，分文不获。 此谓之当时旺相无伤，过时受害。应日月者，木墓于未。伙计变心者，应爻申金，秋天当令而冲世。财被盗尽者，因子水财落空亡。 逢绝不绝，逢冲不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，再查冲克。 月将当权，岂能衰绝，旺相如刚，岂能冲散，月克日生，遇帮扶而愈旺，月生日克，逢克制而亦衰。 如午月戊辰日（戌亥旬空），占妹临产吉凶，得火地晋卦。
酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，卯日卯时必生。果于次日卯时生。母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合，黄金策曰：若逢合住，必待冲开。此月克而日生，无增克制帮扶也。 |
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