如意如意，随我心意

常言道，人生不如意之事，十之八九；可见“如意”之难得。

世人既少如意，更求如意。而“如意”本身，不仅成为了一种经典的器玩之型，也是我国传统的吉祥图案之一，运用颇广。

如意，从何而来？

关于如意的起源传说有很多，但有史可据的主要有两种。

一者，认为是从西传来的佛教法器，比如如意的头部弯回就有“回头即如意”的佛家暗喻。

比如公元410年《大藏经》中的《四分律》，僧侣传教时，将要点抄在如意上，也是为菩萨所持法器。

早期器形可参见唐代陕西法门寺地宫出土的镏金银如意。后来也被道家吸收了，像明代的《天皇至道太清玉册·修真器用章》里，也给如意安了一个更“高大上”的出处——“如意黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。”

所以，以法器兵器来看待的如意，天然就有辟邪护佑的寓意，而且还佛道兼顾。

但另一种流传更广的说法是，如意，本来自“痒痒挠”。清《事物异名录》就记载：“如意者，古之爪杖也”。

把如意看做是古代抓痒时所用的“爪杖”的变体，称“臂之不及，持之如意”，手挠不着的地方，用了它，就如意了。

但到了后来，这种日常用具因为“形”与“名”上的讨巧，而逐渐分化，一部分材质、工艺更精细的逐渐便升格成为了陈设珍玩。

比如明代高濂的《遵生八笺》里，就将如意归入文房器玩，元明绘画中，也多见书房中如意与文房器具等一同陈设。

“如意”成风。

但要说最爱用如意的，当属清代皇室无疑。

例如康雍朝起，就爱用如意赏赐给王公大臣。而大臣们每逢年节敬上，也是必呈如意。

比如清代姚之元《竹叶亭杂记》里有载：“年节王大臣呈进如意，取兆吉祥之义也。自雍正年间举行，嘉庆元年，贝勒、贝子公等，以至部院…俱纷纷呈进两份”。

上赐下，下贡上，皆以如意作为“联上下之情”的媒介。

乾隆的御制诗里就直接写，“处处座之傍，率陈如意常”，反正宫里哪儿哪儿都得有它，像紫禁城内的宫殿、三希堂以及行宫的御座右侧都摆放一柄镶玉如意，以示吉祥、顺心。

乾隆过六十大寿时，大臣们集资进献了用金丝编织的60柄如意，用金达1361两。到了慈禧过六十大寿时，也有人效仿上例，一次性进贡了81柄如意，是为“九九（久久）如意”。

宫中婚庆，如意也必不可少。

根据规制，皇帝大婚前一日，就要派人在凤辇内安设如意，此外，还要公主福晋命妇四人，各执如意一柄，安设龙凤喜床四隅，所谓“吉祥先进金如意，天乐声中降凤凰。”

皇帝的女儿出嫁，嫁妆中也少不了如意，比如乾隆之女和孝公主出嫁时，就得赐9柄紫檀嵌玉如意，取《诗经》中的“九如”的吉祥含义。

所以，皇帝登基，得有如意，来兆示吉安，新政顺利；帝后大婚、宫中贺寿、佳节宴会等等，官员们敬献如意，祝愿皇室顺遂安康、平安大吉；皇帝会见外邦使臣，也会赠柄如意以示友好。

皇上带头喜爱，那如意能不火吗？

也正是清代如意之风的盛行，在吸收了笏板、灵芝等器物的形状特点后，如意的工艺也在此时达到了高峰，还在用材与形制上产生了千变万化的突破与创新，可谓是集古代如意之大成，其中的佳作各部分比例谐调，柄身到柄首部的曲折度优美有力，装饰繁简适当。

三镶，三趣。

尤其是以乾隆因好古而造的三镶如意颇为值得一提。

清 紫檀柄青玉竹林七贤三镶如意

“三镶如意”是最早以竹、木为主体，首、腹、尾三处镶以玉石。

早期三镶如意其木柄质地有紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，或为光素，或雕刻吉祥图案，或嵌金银丝花纹。所镶嵌的玉饰有历代传下来的古玉，比如战国的玉佩、汉代的玉璧、宋元的玉带板等等，也有清宫造办处自己雕琢的玉件。

这种三镶如意此后非常流行，也是清代如意收藏中的大类，像和珅被抄家时，家产清单上4000多柄的如意，其中三镶嵌玉如意和嵌玉九如如意就有3500余柄，足见当时之盛。

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