纳息

“虚空”，有释为“心空”者。据文似不尔，姑存一说。

如此吸入气，    是为纳息相。(十三)

不呼亦不吸，    肢体无动摇，

如此摄持之，    仃息使气调。(十四)

视色目如瞽，    聆音耳如聋，

观身如槁木，    在道安冲融。(十五)

智者观妄想，    安之“自我”中，

“引气”句，原文作vayu krtva nisrasrayam.

另本作toyam akarsyen narah,义为“人乃吸水上”。

二本本无轩轾。

“气”，“息”在原文是vayu一字，译时互用，义无分别。

以上二颂，诸家原本多颠倒。从来吐，纳，停息三者不紊，如第十颂，”

而诸本谓“不呼亦不吸”为纳息，为第十三颂，“口如青莲茎”一颂为“停息”，为

第十四颂。于是有注家谓此为特殊一种“停息”之法云云，盖古钞书者之误也”，今纠正。

“不呼亦不吸”句，句，原本颇有异同。此本作nocchasennanucchvasen na ucchvasen na anucchvascn

另本(Teleu本)．

na  ucchvased，na ca nisvasair(svaset).