“是非只因多开口”红尘修身需慎言，口德如何决定人一生的运势

我们都想活出真正的自己，人生体验的道路从生存模式到生活模式，从生活模式到生命模式，如何到达生命的模式，唯有自律修身才可到达；

我们日常不懈努力的修身，其实就是为了遇见我们更好的自己，那个深藏不露、植根灵台“高我”的自己；“高我”有如我们内心“真神”，唯有释放出“高我”的存在，生命才能真正拥有灵魂的驾驭，人生于世才能我就是“我”，那个真正的“我”。

“高我”深藏于我们灵魂最深处，需要我们去唤醒，修身是链接和唤醒“高我”的必经之路，在日常工作和生活中紧记努力修身，努力去打磨我们的一言一行、一思一想，从“自我”到“本我”再到“高我”，从内而外的把我们自己打磨的通透而纯粹，逐级攀爬以至链接“高我”的频率而唤醒“高我”，唯有如此才能有真正的活出我们自己。

“是非只因多开口”，以口为言需把握合理的尺度。

我们人体五官都有其各自的“道”，口是生命的根本物质能量交换所在，同时口又是诛人之刃，以口而言又是挫心之刀，身边的是是非非往往都来自于口言，所谓“是非只因多开口”；

修身需慎言相向，与人一言一语体现个人口德，往往口德决定我们一生的运势，唯有口德好才能自我塑造“天时、地利、人和”的“人和”之道，可能感觉有点虚幻但现实确实如此；

对外而言需有尺、戏谑外在需有度，口不修得有尺度，灾祸和烦恼就会紧紧跟随，以至于片刻都不得清净，人生哪还有好的运势。

知人不必言尽，内外才能得以平和。

知人以自己价值观和位置与评，往往都非常容易，只因旁观者清的局外能看到他人看不到的地方，但知人后如何与言却体现我们自己的修养和素质，也就是我们的口德；

知人有缺而以言相戏，有如恶言相向最是伤人心肺，我们要明白每一个人都是独立存在的个体，都是历经磨难的生命，有缺是最正常不过的事情，回想天道都不全，何况是我们有如尘般渺小的人了；

我们懂得知人不必言尽，言也需有所尺度和语言的善念，言尽往往在他人内心看来是有“欺”的嫌疑，出口而成脏虽不至于伤人生命，但有违个人的口德积累；

要修炼口的”道”即是修口德，就需要明白知人不言尽的道理，唯有如此慎言相向，才能与身周环境形成良性磁场，从而让我们获得内外的平和，知己亲朋才会相知相互，面对众力协助我们人生历练自然就越来越顺畅，越来越精彩。

责人不必苛尽，责人以容修己，修豁达而大度的心胸。

唐代武则天在《内训·迁善》有言:“人非上智，其孰无过。”

认知无穷尽，人力有时穷，与人交往过程中，往往会因认知的缺陷难免会有做错事的情况，世上没有人可以获得例外；

现实中经常会遇到他人犯错的情况，错误已成事实，过于责备根本于事无补，还不如与犯错者共同寻求补救，同时总结成自己阅历和见识，从错误中成长自己，避免以后重复性犯错的可能；

我们要明白本来犯错者已经心亏和焦急，过于责备往往会使其产生逆反心理和心生暗恨，对已错的损失已经无法挽回，我们就需要学会放下而重新努力进取，过于责备与己无益，于人亦毫无意义，往往带来都是负面的能量积累；

面对他人犯错不要过于苛尽，为他人和自己留一些肚量，显怀我们的豁达和大度，修己温顺以待，责人以容，修己豁达大量，人生的道路自然就会越走越宽敞明亮。

得理不必争尽，得理宽容以修己福气。

在自己得理时不要过于争尽，全尽而人散，人散自然能量不会聚集，用言胜尽始终都会因言而丢尽，留有余地才有可以迂回的空间，所有事物的好坏都是会相互转换的，一时好未必时时处处都是好；

俗话说：“做人不要做绝，说话不要说尽。”，做人一时有理对人以言相向而争尽，没有余地可以回返，过尽则满，满而后溢，失败和困惑的能量就会自动上门，本属自己的福气也会由胜转衰，争尽而福气飘散，人生运势自然步入下降的通道，由福而转衰，荆棘自然遍布人生必经之路；

我们要懂得得理不必争尽，为自己和他人留有余地，在将来山水有逢时可以为己为人都留有福气，修身慎言得理而宽容待人，修己涵养而守住福气，人生历练之路就会福佑而得“道”多助，人生的美好幸福自然会水到渠成。

言为心之表，行为心之动，一言一行都体现我们是一个什么样的个体，所谓“言由心声”，语言往往体现心灵的修养；修身六慎之慎言:口德决定一个人一生的运势，口言付出与善，就会收获善果，口言付出与恶，自然会收获恶运缠身，这完全符合宇宙法则的吸引力定律和因果定律；

修身中我们要修好自己的口德，知人而不必言尽，修内在与外在的平和；责人不必苛尽，修我们豁达大量的心胸，得理不必争尽，让我们自己的福气有所传输外在，从而获得上天的福佑以致我们的人生顺畅无阻；修口德才能改变运势，言语相向需慎之又慎，言出即逝而留于他心，是好是恶全看自己的口德如何。

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