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划龙舟的渊源有多种说法，其中有源起爱国诗人屈原投江一说，无论从感情倾向抑或顺理之言，还是采用“屈原投江说”为最好。为纪念爱国诗人屈原而划龙舟，是古楚文化传统的继承。随着历史的推延，划龙舟逐渐成为既是一种文化活动现象，也是一种竞技体育运动，为此，曾寄调《苏幕遮》草上几句： 苏幕遮·端午怀古（转韵） 看今朝，无数许，夺锦龙舟竞逐烟波里。 鼓浪声中谁再问，楚国贤臣，当日何方去。 表骚风，留橘品，何以忠诚不及馋言运。 破碎山河遗国愤，远逝怀王，应会汩罗恨。 在我国南方各省，遍布水乡，都有龙舟竞渡的传统，而广东更是龙舟竞渡的突出贡献者。广东儿歌唱“凼凼转，菊花园，炒米饼，糯米圆，阿公带我睇龙船。”体现了龙船在广东的深入人心，继而创作出《赛龙夺锦》的广东音乐乐曲。这首乐曲非常形象，起句尤如龙舟待发命令，接着就是命令发出后，艘艘龙舟如箭发出，一幅划桨向前，龙舟争先，看谁夺得锦标的场景，体现了人人积极向前的思想风格。广东人把划龙舟描述为赛龙夺锦，突出了一个“赛”字，为夺得锦标而勇往直前，把“龙舟竞渡”发挥得淋漓尽致，在实践中更得到充分的体现。 每逢端午节的前后，广东赛龙舟的活动就十分热闹，尤其是广州和佛山，上至地区，下至村镇，几乎各村各镇都有龙舟队，他们将深藏河涌的龙舟挖出，通过起龙、整饰、点精等仪式，活灵活现的一条长龙就展现在人们的面前。 这段日子，各村各镇的龙舟队就依往年所约定的时间相互拜访，或是“躁龙”，展现龙姿齐齐庆贺；或是举行比赛，赛龙夺锦，民间称这种活动为“景”，在什么地方举行就叫什么景，如“盐步景”、“黄岐景”、“泮塘景”、“猎德景”之类，场面热闹非凡，过后就全村老少齐齐“吃龙船饭”。 2017年端午节，仅佛山南海区村镇一级的龙舟邀请活动就有数十处之多，其中瓜步汛村和叠滘村的龙舟赛就非常热闹，参赛龙舟三四十条。笔者观摩了第十六届瓜步汛龙舟邀请赛，比赛同样热闹非常。赛后，各级领导向优胜者颁奖，摆开餐桌足有八百席，齐齐饱餐龙船饭，互相祝贺，为村村镇镇经济社人人勇往直前，经济蓬勃发展，社会国泰民安，祖国繁荣富强而干杯！笔者归家余兴未尽，还写下数句：“聚会群龙瓜步汛，劈涛竞渡夺关津，旌旗夹岸欢声震，再饮醇醪贺日新。”过去，女子是不上龙舟的，今天，女子不但上龙舟，还组建了女子龙舟队参加比赛。在赛龙夺锦的推动下，划龙舟已经成为一项竞技体育项目，为了使比赛向国际化、规范化发展，龙舟比赛通常都设置标准龙和传统龙两种比赛。标准龙龙身较短，运动员二十来人，而传统龙船身比标准龙长一倍以上，可乘坐划手数十人，在比赛中长短、人数不限。对两种比赛，民间还是比较看重传统龙的比赛的。今天，地区性的龙舟比赛到处可见，广州和香港，每年都举办一届相当规模的国际龙舟赛事，我国也每年都举办全国龙舟赛，广东的南海、顺德、东莞、番禺等男女龙舟队，屡屡在这些国内国际赛事中夺得锦标。 龙舟比赛，因其人多参与，气势恢宏而深受国内外民众的喜爱。广东龙舟不愧为龙舟文化的最大传承者和推动者，从中也体现了广府文化的深厚，体现出广东人“敢为天下先”的积极进取的精神。 二O一八年六月五日 作者：彭炳华 佛山永安诗社社员 |
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