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夙愿   文/张利民 2014年6月4日，我随校团委白书记、校警务室校车司机孙师傅三人组成调查小组，对洛门周边贫困学生家庭展开摸底调查。 古今中外对于贫富差距和社会帮扶的看法各异。南齐范缜在《神灭论》中说：“人生有如树花，同时开放，随时飘落。有的飘过矮墙，落到粪圈里，有的拂过帘幌，落到茵席上，无关三世因果，却贵贱殊途。”范缜认为贫富差距是人们各自命运发展的结果，而且穷人和富人必然走上完全不同的人生之路。也许他没有想到把“三世因果”如果理解成“家族几代人的努力”效果就大不相同，也根本不会预料到和谐社会的发展，会让更多的人不再“贵贱殊途”。 美国麻省理工大学的教授阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛在《贫困的本质》一书中，激烈讨论了社会援助与穷人依赖性心理的关系，倡议政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脱贫的人转变扶贫方案。可见，有些西方人难以理解中国的扶贫政策，他们同样无法理解中国的家族观念的力量和邓小平的共同富裕理论。 古人的智慧和大学教授的理论让人心悦诚服。的确，贵贱殊途是社会现实，要想改变贵贱殊途貌似是一道无解的难题。但有些人并这样认为，不完全相信这样的理论，他们在不断探索解决这道难题的方法。一些人在“三世因果”上下功夫，用连续好几代人的不懈奋斗改变家族“落到粪圈”的命运，赶超那些“落在茵席上”所谓的幸运者；一些人在“殊途”找突破口，比起阿比吉特的“越帮越穷”理论，他们似乎更相信邓小平的“共同富裕”理论，利用社会帮扶和基础教育，让那些“落到粪圈”的人们，有机会“落在茵席上”。 在走访过程中发现，导致家庭贫困的原因是多样的。诸如因家庭成员患有非遗传性疾病，久治不愈的；或因家庭劳动力的意外死亡；或遭受重大变故和离异的；失去土地的农民并未获得新的谋生手段的；或因子女进城陪读，沦为负债房奴等。 这样必然面临着在物质和精神双重困乏，从而沦落到社会最底层，但是他们并不是完全没有希望。通过对这些庭对比分析，得出一个结论：所有贫困家庭都希望改变现状，那就是孩子的教育问题，唯有子女成才是改变整个家庭最主要的出路，因而孩子也就成了家庭的灵魂和精神支柱。也就说，这些家庭其实就是希望通过连续好几代人的不懈奋斗改变家族“落到粪圈”的命运的人。 当我们进入贫困生家庭时，眼前的场景让人感到震惊。一个祖孙三代有七口人的大家庭，应该是其乐融融的。可这个家庭给人的感受，却完全不是这样。母亲、哥哥和两个姐姐四人患有不同程度的癫痫，祖父年近八旬，父亲的年龄也超过五十岁了，却成了家庭主要劳动力。调查过程中我们了解到，这家人虽然家庭经济状况非常贫困，却对未来充满信心。原因就是他们的小女儿在高中的学习成绩特别优秀。 另一个贫困学生家庭，与之完全不同。该家庭中的陈设并不简陋，但是始终未发现男主人的身影。受访者，也就是孩子的母亲对此事也是遮遮掩掩，称孩子的父亲已经亡故。另外，该家庭现在的住址也是临时租赁的，就连两个孩子的户籍也不尽相同。然而我们可以清楚的知道，这个家庭的唯一支柱就是这个瘦弱的女人，单薄身体，又命运坎坷。谈到孩子的学习时，这位母亲的脸上充满了忧虑，愿子女是她的希望之门。 作为一名普通的教育工作者，在社会帮扶方面我能做的确实很有限，也许除了落实国家贫困学生资助政策，就是最大限度地教好我的学生，他们为梦而生，勇敢的面对苦难，他们是生活真正的斗士，是各自家庭的灵魂，他们的梦想是家庭最大的希望。 夜幕时分，当我最后一次按下快门的时候，最后一位受访者的身形凝固在了相机上。而调查过程中的那一幕幕，忽然间像电影一样在我脑海中闪过，我的内心久久难以平静，惟愿家乡路上再无穷人。 作者简介：张利民，男，汉族，甘肃武山人，大学本科学历，武山县第二高级中学教师。2012年以现代诗《宏愿》荣获甘肃政法学院《校园青年》编辑部举办的“我的青春·我的大学”征文比赛中三等奖，2013年以《乡土社会的仪式与文化精神》一文获甘肃省“挑战杯”大学生学术科技论文大赛一等奖。 小编寄语 文化与乡土文学欢迎赐稿！ 1．投稿请务必发送至邮箱:191979538@qq.com或xiangyang_ma@163.com并注明投稿字样；并加微信号：xiangyang_ma88，以便联系； 2．题材不限，内容积极向上，传播正能量； 3．投稿邮件发送后1个月内如无刊发，即可视为未被平台采用； |
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