 理性把控欲望观  浩海无际,天堑无涯。无论拥有多少，都无法排遣内心的缺失,无法填及本性的欲求。实现一层满足，就满怀尽致地奢求更极致的拥获。无尽的索取欲望是人该有的本性吗?究竟这种心理是良性还是反作用的呢? 小时候，大人问：“小孩,你想要什么?”爽朗天真地大声回应：“我想拥有好多糖果、玩具…!”没错，这就是人欲意初发的阶段，这时的孩童内心和价值观都是蠢蠢欲动的天真。少年时，青春期开始萌动，思想愈发健全，开始形成一种极其恶劣的攀比心理。孩子们开始嫌弃自己的家境，权利及社会贫富阶级意识的敏感度就愈燃猛烈。对所拥有的一切都很不满足，就产生浓郁的欲望及对生活的抵触。明智者，灵光一闪，就明确自己该做什么去填充自己生命的空虚。而愚钝厌世者，则作法与明者大相径庭，他们的抵触、抱怨、崩溃致他们的思想大爆炸。极致的欲望摧毁他们的本性，就会与世相斗，危机社会。欲望将人性扭曲至对立的两极。 真正的强者、智者的行事思考都是令人捉摸不透的。他们可怕极致的低调作风才是人与人差距的盲区人格。很多毫无保留张扬、虚荣的行为貌似很厉害、风光无限，由此营造出一种实力非凡、至高无上的虚势，这类骄纵气场往往外强中干、不堪一击。得意忘形的假实力是空洞的、荒诞的，充其量只是一个洋洋得意的跳梁小丑，在大智慧面前便相形见绌。低调不等于怯场，小的利益根本不入法眼，往往越是低调的人野心就越大，他们谋策的宏图计划几乎是一盘天衣无缝的棋，为了达到目的，甚至可以将自己作为其中一颗棋子，不惜长时间沉淀、压抑自己，默默地隐忍，超乎想象的耐心和谋略来精妙布局。在狭隘的环境中做一只很有优越感的井底蛙，尽享同类的仰慕，这种独霸一方的荣耀的确不可一世，但谁又甘心静止在这种小圈子?圈子的点滴差距对人的影响却是翻天覆地的，每一层进阶何尝不是难如登天，但若入圈成功，收获则不可估量。与其做一个茹毛饮血的山大，王还不如做一个衣冠楚楚的现代人。领悟生命的真谛必须要接受生活的洗礼，丰厚的经验和弥久的阅历才能构造一颗成熟的心。人人生来都是一张白纸，所谓的背景这类附属品是随机的，命运的掌控权仍在自己手里。至于在白纸绘写怎样的色彩，仅凭自己。风水轮流转，万物幻变无常，一切都有翻篇的概率。每每看过励志的东西，便激情飞扬、热血澎湃，但这种热情很快溢散，又恢复往日的颓靡。要守住一颗恒心很难，急功近利的焦虑很难控制，自律何尝不是理想化?口头或笔下表述大道理时，几乎无人不是专家，但能够吸纳这些教化的却寥寥无几。人是天生的惰性动物，的确，人类的创造力和思维发育蒸蒸日上地发达，但个体的天然根骨却停滞不前。放眼整个动物界，几乎没有哪种动物的捕猎、逃亡技能不在迅速提升。人类的借力生存能力势头猛烈飙升，但无所依凭的生存本领却日益消沉，这何尝不是一种埋汰的遗憾? 盐溶于水，但不能尽溶。化学界物物相溶，尚且有一定的溶解度，饱和则溢。如果在判断自身想获得什么，该获得多少时，一定要确切，有一定的限度。心有意，行其事;心空意，路迷茫。行路慢慢，终有归;大海瀚瀚，也有岸。把握自身思想，准确航控人生定位。 无欲不行，有欲善行。一个人想获得一件事物的前提是要对它有强烈的痴心欲念，才会有行动，有机会去靠近。反之，无欲者的内心则甚为荒诞，他们没有明确的想法，对自己的需要很迷茫。则故作清高：本人道貌岸然，不欲与世淆混与共，且脱俗孤芳自赏，平淡度生。这是一种虚伪的表现，他们因为自身能力的欠缺来逃避现实的一种慰籍的谎言。平淡之所以平淡，是因为他们平凡。平凡之所以平凡，是因为他们的能力被逃避欲望的虚伪裹得实实的，只有外界对他们清高气质的盛赞得以供养着他们残缺的灵魂，得以舒缓一丝紧绷的神经。 清者并非全清，也许是藏在美丽慈善躯壳下的一个诡异恶魔。欲者并非全淫，也许是一个面目蛮横的慈善家。欲念的把控应守持遵从自己的善良。 生活的绚丽终究会平息于时光的长河中，但这并不意味着成就的光辉只是生命的惊鸿一现而不足挂齿。生活的确需要大起大落的波澜来触动，也需要光彩辉煌的成功来缀彩，这才不乏生命的意义。 生命的诞生到殒亡仅仅是无穷宇宙中一段小小的位移，无论如何绕行，都无法越脱那一端宿命的末点。也许我们自己只是这广阔世界很微不足道的存在，但我们有责任、有权利去发挥自己独特的价值。 站在这座山静候，剔透心中杂念，持续守恒的专注，待心尽明了之时，纵身一跃，跨向那一座蓄势已久的高山，完美实现生命的涅槃重生。  作者简介：县伟忠，生于零二年，甘肃天水人，正读高中，热爱文学和创作，希望可以遇到人生的伯乐，已独立创作诗歌散文数篇：诗歌：《光舞》《雨幕长昏》《泪影》等；散文：《自爱为本》《理性把控欲望观》等。 |
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