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对于苏轼来说，一生中最大的心愿就是归隐。“不为五斗米折腰”的陶渊明，是苏轼的偶像。 他曾经写下一首《江神子》，“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。走遍人间，依旧是躬耕。”没错，陶渊明，就是我苏轼的前世；我苏轼，就是陶渊明的今生。 写下这首词的时候，苏轼就像陶渊明一样，靠着躬耕为生。不一样的是，陶渊明是辞官归里，苏轼是被贬黄州，衣食无着，只能躬耕度日。 最初的惶恐和焦虑过后，苏轼曾经将陶渊明的《归去来兮辞》改成了一首《哨遍》：“为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归……归去来兮，我今忘我兼忘世……但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉……” 写下这首词后，苏轼很得意，“使家童歌之……释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎！”家童唱词，苏轼扣着牛角给他打节拍，其乐融融。 不仅陶渊明，每一位有归隐意愿的古代贤者，都是苏轼的偶像。 在《水调歌头·安石在东海》中，苏轼写道：“一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。” 安石，是指谢安石。《晋书·谢安传》记载：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽实而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东，雅志未就，遂遇疾笃……”已经打包准备回家的谢安，只好又返回京城，听说车舆到了西州门，谢安很伤心，他知道，自己归隐的心愿，永远都难以实现了。 不久之后，谢安病死。谢安归隐的“雅志”终究被“轩冕”所误。苏轼继续在自己的诗词中，表达归隐的心愿。  大图模式他在《减字木兰花·送东武令赵晦之》中写道，“贤哉令尹，三仕已之无喜愠。我独何人，犹把虚名玷缙绅。不如归去，二顷良田无觅处。归去来兮，待有良田是几时。” 他在《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中写道，“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。” 他在《临江仙·赠送》中写道，“应念雪堂坡下老，昔年共采芸香。功成名遂早还乡，回车来过我，乔木拥千章。” 他在《满庭芳·归去来兮》中写道：“归去来兮，吾归何处。万里家在岷峨。” 他在《浣溪沙·自适》中写道：“卖剑买牛吾欲老，乞浆得酒更何求。愿为辞社宴春秋。” 他曾经在阳羡买田后，欣喜万分，写下了“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。来往一虚舟，聊随物外游”的句子。 虽然一心归隐，但苏轼终究没有像陶渊明一样，选择辞官。因为在他的心中，还牵挂着天下苍生。 “赢得儿童语音好，一年强半在城中”，“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”，苏轼说出了天下百姓的心声，他也因此进了大狱，险些丢掉性命。 作为地方官的苏轼，曾经因为密州“累岁旱蝗，斋素累月”，对于一位美食家来说，这需要巨大的毅力和坚韧而深沉的爱民之心；在徐州的时候，苏轼曾带领百姓，历经了四十五天的“抗洪救灾”；第二年，徐州又遭受旱灾，苏轼身为太守，又亲自到石潭求雨、谢雨，也因此诞生了著名的《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》—— “旋抹红妆看使君”——苏轼成了百姓的“吉祥物”，百姓纷纷走出家门，要亲自看一眼这位为徐州带来福荫的地方官；“惭愧今年二麦丰”，此时的苏轼，才真正放了心。 在杭州时，西湖“水涸草生，渐成葑田”，苏轼担忧不已，写了《杭州乞度牒开西湖状》、《申三省起请开湖六条状》，在苏轼的一再坚持下，西湖才得以修缮，如果没有苏轼，就没有了今天的西湖。 虽然政绩卓著，但是因为屡屡直言进谏，苏轼被一贬再贬，临终之时，他写下了“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。 被贬儋州的时候，苏轼给一直都在追随自己的参寥子，写下一首《八声甘州·寄参寥子》：“记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年，东还海道，愿谢公，雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣”。 参寥子，是苏轼的“铁粉”，跟着被贬的苏轼，从黄州，到杭州，此时又准备跟着苏轼到儋州去。 苏轼在这首词中，再一次用了谢安的典故。像谢安一样“东还海道”，依然是苏轼最大的心愿；他希望自己不要像谢安一样，“雅志困轩冕”，他还希望，参寥子不要因为自己，像羊昙一样，在西州门，为谢安痛断肝肠。 事与愿违。 多年以前，当苏轼写下《水调歌头·安石在东海》的时候；此时，苏轼写下《八声甘州·寄参寥子》的时候，他大概万万没有想到，自己也会像谢安一样，“雅志困轩冕，遗恨寄沧洲”。 从儋州返回京城的路上，苏轼病逝于常州。 苏轼归隐的意愿，只能藏在《行香子·述怀》之中，“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。 这个愿望，苏轼终究没能实现。 |
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