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读《韩诗外传》第三卷·二十六 （峻岫） （原文） 问者曰：“夫仁者何以乐于山也？”曰：“夫山者、万民之所瞻仰也。草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉，出云道风，嵷乎天地之间。天地以成，国家以宁。此仁者所以乐于山也。”《诗》曰：“太山岩岩，鲁邦所瞻。”乐山之谓也。 上一节说了“智乐水”的道理，这一节说一说，“仁乐山”的道理。其回答就是：“夫山者，万民之所瞻仰也。”首先是山高大巍峨，它就在那里，人人都要仰望它，搬不走，移不动，绕不开，躲不掉。没有人敢于藐视大山，没有人敢挑战大山。这叫做巍然屹立，坚如磐石，正气凛然，顶天立地，无法撼动，这就是仁者应有的本性。再者说：大山“草木生焉，万物植焉，”有了大山提供的土壤、水分、养料，万物才能欣欣向荣，开花结果，异彩纷呈，这叫做大山的“奉献”精神。有了大山的奉献精神，各种各样的植物才得以自由自在地吐纳宇宙，呼吸阴阳，造福人间，酝酿丰饶，制造甜蜜，彩绘斑斓，开化精诚。“飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉。”大山还是各种飞鸟走兽的天堂，山溪可以饮，山洞可以藏，深涧可以伏，悬崖可以追逐跳跃，各得其所，各呈其能。这叫做大山心胸宽广，包容万物。有了大山的包容精神，才有了飞禽走兽，鱼鳖虾蟹，虫蝶蝼蚁的活动天地，才有了人类赖以生存的丰富多彩的生存空间，才有了这个取之不尽用之不竭的大千世界。大山“出云道风，嵷乎天地之间。”有了大山才有了云雾升腾，才有了晨露雾霭，才取分了寒暑四季，才助长了风雷闪电，放纵了激流奔腾，造就了飞瀑神泉。这叫大山的博大精深和造福万邦的志向。志存高远，恰如仁者。“天地以成，国家以宁。此仁者所以乐于山也。”一个民族没有大山的养育，就没有雄浑博大，坚如磐石的性格；一个国家没有大山的庇护，就没有迂回折冲，纵横驰骋，闪转腾挪，制胜千里的战场。大山能安国，能富国，能强国。这就是仁者乐山的道理。（署名 原创） |
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