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油岭排瑶苦难深重，是个热爱自由、向往自由的民族。他们的祖先曾经刀耕火种于深山密林里，在漫长的农耕文明时期顽强地坚守着自己的文化、民俗，勤劳、勇敢、达观，苦中求乐，知足常乐，坚忍不拔，自强不息。 起初，油岭瑶寨是为躲避战乱寻求安宁而兴建的，为了坚守属于自己的世外桃源，千百年来始终屹立在海拔830多米的山冈上。举目望去，只见数百座密密麻麻的低矮房屋，在半山腰如同梯田一样沿山而建。这些房子掩映在一片郁郁葱葱的山林里，走进其中，能真切地感受到那曾经的古老和神秘…… 始建于隋朝末期的油岭瑶寨，明清时期最为鼎盛，那一排排沿着山脊兴建的房子，密密麻麻，人口与房子一样稠密，一度壮观至极。随着岁月的变迁，这座屹立在深山中的古老瑶寨，相当部分住户搬到了山脚下，建起了油岭新村。因此，历经千年的瑶寨显得愈发地宁静。也正因如此，这座作为为数不多的古老瑶寨居住地，依旧保持着原汁原味，没有过多地遭受到现代文明的侵袭。远远地望过去，油岭古寨依然炊烟袅袅，人间烟火的故事依然继续上演，居住在古老房子里的瑶民仍旧在山腰上守望着千年的记忆。寨子里的公爹常说，封建王朝将油岭瑶民赶进深山，逼迫他们与深山为伴，与野兽为伍，过着饥寒交迫的生活；新中国给予我们希望，让瑶民挺起腰板走出大山，走向幸福。 走进油岭古寨，脚下用石板铺成的街巷，早已被蹉跎岁月磨砺得光滑透亮，阡陌于整座古老瑶寨。而拥挤的吊脚楼却在狭窄的街道两旁鳞次栉比，被三条由下而上的石板路隔成一排排。这些房子基本上是砖木结构，大都是青砖灰瓦，外墙四角高高地翘起的马头墙，仿佛与远处的群山遥相呼应，一如既往地守望热爱着的生活和向往中的自由。房子结构基本上是三层一单元，一层即为吊脚楼，上面铺设木板，或夏天纳凉，或晾晒衣物，在其下大都堆放柴草，还有的瑶民用来养猪；第二层则是饮食起居的地方，其布局前面是厅，中间是火塘，后面是卧室。“火塘”不仅用来做饭，冬天时烤火，也是招待客人的“客厅”。三层却比较矮，上去时从“厅”里架设木梯，一般不住人，只作储存室，若有客人来时，也作权宜之用。 古寨里所有房屋的窗户都显三角形且特别小，每栋房子仅有两个四五寸宽、一尺见长的小窗户。就算是白天，房间里的光线也极其暗淡。究其个中原因，一是油岭瑶寨地处高山，一直以来生活都比较艰苦，夏天没有蚊帐，寒冬缺少棉被，窗小利于驱蚊防寒；二是深山雨水比较多，雾气大，窗小利于防湿；三是山高坡陡，开地基难，房子建得较为紧密，窗小利于防火；四是受环境和时代的双重影响，野兽出没，战事不断，窗小利于防御。因此，现代人处在这个半密封的屋子里，会感觉到一种主动与外界隔绝的紧张感——就如同当年瑶寨祖先主动将家园安插在深山里的原因一样，用群山峻岭将自己紧紧地包裹起来，有效地保护自己。 在寨中或寨缘的空闲处，你会看到一间间小巧玲珑、形似密封亭阁的木屋，这就是油岭瑶寨的谷仓。这些谷仓，全部用木材建造，见证了油岭瑶寨“夜不闭户”的优良传统美德。 筹建谷仓时，油岭瑶寨的瑶民先上山砍伐杉木，选好良辰吉日，请手艺灵巧的木匠来帮忙开槽打眼，建造谷仓。这些谷仓四平八稳，精密吻合，工艺十分精巧。到秋收结束，瑶民便将晒干的山禾把、玉米、黄粟、稻谷等五谷杂粮装入谷仓保管。 在油岭瑶民的观念中，谷物是有灵魂的。收割时，要挑选几串颗粒饱满的谷穗、玉米棒等果实悬挂在谷仓门口，象征禾魂归仓。瑶民逢年过节都要在谷仓前烧香敬奉，祈求禾魂给来年带来丰收。瑶民还将歌书、经书、族谱、田契、地契、铜锣等传家宝存放在谷仓里面，因而谷仓被瑶民视为神圣之地，外人不经主人许可，不能随便进去。 谷仓建在寨内，是为了取时方便；而一年四季瑶民都需要的柴草，却把它们放在寨外，那是因为油岭瑶民的防火意识比较强，正象他们建造房子时的想法一样。 柴草是油岭瑶民的日常必需品，一日三餐离不开它，冬天防寒更离不开它。因山高林密，柴草来源毕竟比较方便，所以油岭瑶寨的瑶民都喜欢用柴草来生火煮饭或取暖。但柴草到用时才到山上去取，实在是费时又误工，因此油岭的瑶民都是一次砍足、一次背回一年的柴草。而柴草多了，就需要存放的地方，这就出现了草寮。 草寮一般依地势而建，如果是斜坡，就搭成“一”字形的斜面草寮；如果是平地，就搭成“人”字形的草寮。搭建草寮时要竖十二条柱子，即每边3根，上面再用竹箴将横木条加固，盖上杉皮或者茅草挡雨即可。草寮只留一个门，往里面一层一层地堆放柴草，直到堆满为止。 草寮、谷仓和房子虽然造法不同，用途不同，但都是油岭瑶寨不可或缺的风景。它们的存在，构成目前全国规模最大、最古老、最具特色的瑶族山寨，让人大开眼界。 注：本文刊登于清远日报2018.5.6.A04版 |
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