《己亥杂诗》第一百零三首

《己亥杂诗》第一百零三首

梨园爨本募谁修，亦是风花一代愁。

我替尊前深惋惜，文人珠玉女儿喉。

自注：元人百种，临川四种，悉遭伶师窜改，昆曲俚鄙极矣，酒座中有徵歌者，予辄挠阻。

【笺说】

龚自珍到了江南，这里是昆曲盛行之地。昆曲，即“昆山腔”，是明清的一种戏曲剧种，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，是被誉为“百戏之祖”的南戏系统下之一的曲种。龚自珍在自注中所说的“元人百种”，是指明人臧懋循所编辑的《元曲选》，共收录了一百个元杂剧剧本。自注中的“临川四种”，是指明代汤显祖所著的四个剧本，即“牡丹亭”、“紫钗记”、“邯郸记”和“南柯记”。龚自珍说，这两种剧本“悉遭伶师改动”，就是被戏班子的伶人师傅改动了台词，这在历史上确有其事，估计一是为了通俗，二是为了便于演唱，于是使得唱词“鄙俚”，及庸俗粗糙，丧失了原有的典雅蕴藉。这在当时就遭到了汤显祖的反对。昆曲的遭遇也是如此，也变得很是“鄙俚”。所以当龚自珍参与酒宴，有人要“徵歌”即召歌妓唱曲，他就加以阻止。

此诗即为此而写，也是反映了戏曲史上的一段波折。

梨园爨本募谁修，

首句写道，演戏的剧本，招集什么样的人来改变？

“梨园”， 唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方，《新唐书·礼乐志十二》：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误音，帝必觉而正之，号‘皇帝梨园弟子’。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。”后以“梨园”泛指戏班，宋欧阳澈《玉楼春》词：“兴来笑把朱弦促。切切含情声断续。曲中依约断人肠，除却梨园无此曲。”

“爨本”，戏曲剧本。“爨”，本是宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称，因此亦以“爨”或“爨弄”指演剧。宋周密《武林旧事·圣节》：“杂剧，吴师贤已下，做《君圣臣贤爨》，断送《万岁声》。”

亦是风花一代愁。

第二句说，这也是令整整一代有才华的人，觉得发愁的事。

此句的“风华”，本泛指才华，宋贺铸《送王安节赴武康尉》：“江左风华推第一，王氏堂堂文献出”，就是指有才华的人。

龚自珍此句是说，改编剧本的艰难，使得一代有才华的人，都觉得这是很难的事。也确是如此。例如汤显祖的《牡丹亭》，曲词十分优美典雅，历来为人称道，但也有人认为不和昆腔曲律，而擅改曲词。如与汤显祖同时的也颇有名的戏曲家沈璟，就把《牡丹亭》改编为《串本牡丹亭》，他保留了曲牌，修改曲词，以便于昆腔演唱（汤显祖原曲词是适于融汇了戈阳腔曲调的海盐腔），使得原来的曲词因修改而伤筋动骨，甚至歪曲了原作的“意趣”，使得汤显祖得知大为生气，据王骥德《曲律》卷四《杂论下》记载：

（沈璟）曾为临川改易《还魂记》字句不协者。吕吏部玉绳（郁蓝生尊人）以致临川。临川不怿，复书吏部曰：“彼乌知曲意哉？余意所至，不妨拗折天下人嗓子。”

汤显祖在于演唱者的信中更明确说，也不能用吕玉绳的改本：

        《牡丹亭记》，要依我原本，其吕家改的，却不可从。虽是增减一二俗字以便俗唱，却与我原作的意趣不同了。（《与宜伶罗章二》）

沈颢、吕玉绳也可谓是龚自珍所称的“风华一代”，其改编尚且如此，何

况其他人！后来的京剧，也有改编而“鄙俚”不堪的，所以民国时不少一

时有名的文人，喜好梅派京戏而代为修改剧本，使之更为雅驯。

由此也可知，修改剧本，也确是难事。

我替尊前深惋惜，

龚自珍是很不满意当时一些昆曲的“鄙俚”的，因此他第三句叹息道：我在酒桌前，替人深深地惋惜啊！

替那些人呢？

文人珠玉女儿喉。

    末句回答了“替”那些人惋惜：文人犹如珠玉的优美曲句和女儿婉转的歌喉！

“珠玉”，比喻妙语或美好的诗文。唐杜甫《和贾至早朝》：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”

龚自珍的末句，只说出了主语，省略了谓语，我们如果替他补上谓语，完整地翻译过来应该是：文人犹如珠玉的优美曲句，被阉割了！女儿婉转的歌喉，被糟蹋了！